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X42n0736_p0756c10║   四分律鈔批卷第六 本
X42n0736_p0756c11║   　　　　江東杭州華嚴寺沙門　大覺　撰
X42n0736_p0756c12║   　　安居策修 篇第十一
X42n0736_p0756c13║   於第三作法不同門中分二 。一 者設教對緣。二 者用
X42n0736_p0756c14║   法分齊。兩段不同。其第一 設教對緣門義。已如上釋
X42n0736_p0756c15║   竟。
X42n0736_p0756c16║   自此已下。第二 明用法分齊。上四安法約時通三位
X42n0736_p0756c17║   者。礪云 。約時有三節。即前 中後也。約法有四。開制 不
X42n0736_p0756c18║   同。故有此四。謂對首心念是制 。忘成及界是開。時便
X42n0736_p0756c19║   隔礙橫局(謂三時各不相通)。法者竪通二 三。謂對首等四法。
X42n0736_p0756c20║   通於前 後二 時。或亦通於中安。即是三時。故曰二 三
X42n0736_p0756c21║   也。約處通二 界者。即作法自然也。今約此時處人法。
X42n0736_p0756c22║   分別 多種安居也。初 有二 種安居。即前 後也。或為三
X42n0736_p0756c23║   種安居。即前 中後也。或為四種安居。謂前 後各有對
X42n0736_p0756c24║   首心念也。或為七種。即對首心念忘成及界與園。各
X42n0736_p0757a01║   有一 足雙足。合前 成七也。或為十四種。即前 安居具
X42n0736_p0757a02║   有上之 七法。後安居亦具 上七法。成十四或為十六
X42n0736_p0757a03║   者。即前 後二 時。各有七法。唯中安居。但 開對首心念
X42n0736_p0757a04║   二 法。合成十六 或為二 十一 者。即上七法通三時。成
X42n0736_p0757a05║   二 十一 或為四十二 者。一 時中具 七種。三時成二 十
X42n0736_p0757a06║   一 。更通作法自然二 界。為四十二 也。或為六 十者。對
X42n0736_p0757a07║   首心念二 法。通三時為六 也。更通二 界為十二 也。更
X42n0736_p0757a08║   通五 眾成六 十也。或為一 百者。忘成及界與園。有五
X42n0736_p0757a09║   法。除對首心念二 法。將此五 法。通前 後二 時為十。通
X42n0736_p0757a10║   二 界為二 十。通五 眾為一 百法也。或為一 百二 十者。
X42n0736_p0757a11║   對首心念忘成及界為四。通二 界為八 法。更通三時。
X42n0736_p0757a12║   為二 十四。通五 眾。則 二 五 一 十。成一 百。復五 人四。四
X42n0736_p0757a13║   五 二 十。應是一 百二 十。或為一 百六 十者。前 安有七
X42n0736_p0757a14║   法。謂對首。心念。忘成。及界。與園。一 足。二 足等七也。後
X42n0736_p0757a15║   安亦七。二 七成十四。中安唯開對首心念也。三時成
X42n0736_p0757a16║   十六 法。通二 界為三十二 。通五 眾成一 百六 十。或為
X42n0736_p0757a17║   二 百一 十者。謂三時各有七法。成二 十一 。通二 界為
X42n0736_p0757a18║   四十二 。通五 眾。為二 百一 十也。立謂。雖有多種不同。
X42n0736_p0757a19║   今取十六 種安居。將為分明可用也。十誦佛制 五 眾
X42n0736_p0757a20║   安居四分亦爾者。礪同佛既制 五 眾安居。具 戒有數
X42n0736_p0757a21║   歲。下三眾不數歲者何 。答以 大戒有。師徒位 別 。依止
X42n0736_p0757a22║   分齊。教誡尼等。下三眾無此。故不數歲。故房舍揵度
X42n0736_p0757a23║   中。下三眾等。以 生年為次節也。以 初 二 法容預作等
X42n0736_p0757a24║   者。謂對首心念二 法也。言故月一 日結之 者。深云 。此
X42n0736_p0757b01║   對首心念二 法。從四月十六 。至五 月十六 日。中間有
X42n0736_p0757b02║   三十一 日。用此二 法。故言月一 日結也。後二 曲開者。
X42n0736_p0757b03║   後二 。謂忘成及界。此二 法是曲開。但 前 後二 時開用。
X42n0736_p0757b04║   謂四月十六 。五 月十六 開用。忘成及界。中間二 十九
X42n0736_p0757b05║   日。不開忘成等。此古師義也。故疏云 。有人不許中安
X42n0736_p0757b06║   居。有忘成及界也。前 之 二 法。既聖教可通三時。忘成
X42n0736_p0757b07║   及界。此之 五 法。作法開成。本無三說。故中安居所以
X42n0736_p0757b08║   不開也。恐不及前 。故損五 利 。恐不及後。一 夏虗坐。有
X42n0736_p0757b09║   斯兩意。開於二 中間不開。如此約數。則 一 百六 十種。
X42n0736_p0757b10║   以 前 二 法。歷三時兩處。及以 五 眾。則 六 十。復以 五 法。
X42n0736_p0757b11║   依前 後二 時。則 一 百也。又有人言。忘成及界等五 法。
X42n0736_p0757b12║   但 開後者。則 唯一 百一 十法。又若三時並 不開忘成
X42n0736_p0757b13║   五 者。則 六 十法耳。如前 已明也。言一 百一 十法者。謂
X42n0736_p0757b14║   前 中二 時。各有對首心念二 法。成四法也。通二 界成
X42n0736_p0757b15║   八 。通五 眾成四十。後安有七法。通二 界為十四。通五
X42n0736_p0757b16║   眾為七十。配前 四十為一 百一 十法也。並 非聖言以
X42n0736_p0757b17║   意用也者。謂上二 師。所計無據也。和上云 。鄧州有昭
X42n0736_p0757b18║   律師。作一 百餘紙文書。癈中安居法也。上釋作法不
X42n0736_p0757b19║   同門竟。
X42n0736_p0757b20║   已下明第四遇緣失不門也。本時婦者。疏云 。斯梵難
X42n0736_p0757b21║   也。凡心染愛。無始纏懷。今暫割 削 。遇緣還起。故有境
X42n0736_p0757b22║   來。知非是淨。或因斯緣。容有犯重。說為難者。此是因
X42n0736_p0757b23║   中彰果也。若已犯者。不名為難。言伏藏者。立明。伏藏
X42n0736_p0757b24║   何 故。說為命梵二 難者。由此伏藏。若有主 屬主 。無主
X42n0736_p0757c01║   屬王。比丘此住 。見之 生貪。致犯大盜。斯曰梵難。復為
X42n0736_p0757c02║   官所投。容喪五 陰。斯名命難。問無主 之 藏屬王。須達
X42n0736_p0757c03║   何 為輙取。既是聖人。經生歷死。得五 不作戒。豈容行
X42n0736_p0757c04║   盜。答地上屬王。地中無屬。給孤獨取者。謂是地中之
X42n0736_p0757c05║   藏耳。今文中所言者。應是有主 之 地。地中伏藏也。有
X42n0736_p0757c06║   云 。此伏藏者。正有非人守護。非人能誘調比丘。令其
X42n0736_p0757c07║   作惡。故今文云 。皆因人來誘調等也。律中。時有比丘。
X42n0736_p0757c08║   在一 住 處安居。時有鬼神。語比丘言。此中有伏藏。比
X42n0736_p0757c09║   丘自念在此安居。必為梵行。作留難白佛。佛言應去。
X42n0736_p0757c10║   礪云 。婬女伏藏等。命梵二 難。何 故聽移夏直去。不許
X42n0736_p0757c11║   受日者。以 命梵二 難。無定期限。故聽移夏。如下文為
X42n0736_p0757c12║   和僧 故。亦是無有期限。佛聽直去。二 者鬼神惡賊毒
X42n0736_p0757c13║   虫惡獸不得如意飲食等者。斯是命難也。律中但 云 。
X42n0736_p0757c14║   即應以 此事 去。不言不得歲也。有師解云 。既開無罪。用
X42n0736_p0757c15║   夏何 為。如明了 論中。有難隨意。但 不得歲也。若依律
X42n0736_p0757c16║   中。二 處安居。二 處受衣。准知無夏不得受衣。得受明
X42n0736_p0757c17║   知有夏也。又五 分云 。食麤不足。父母親戚。苦樂等緣。
X42n0736_p0757c18║   我若住 者。恐失道意。及梵命。和僧 聽破安居。無有罪
X42n0736_p0757c19║   也。十誦命梵者無罪。不言得夏。僧 祇有二 難者。接界
X42n0736_p0757c20║   通収。此應得夏。直去不得。以 無界攝也。毗尼母中如
X42n0736_p0757c21║   文所開。大如四分前 解所也。明了 論中。安居有難者。
X42n0736_p0757c22║   住 處多有愽易往還。見此生貪。致犯大重。即此為難。
X42n0736_p0757c23║   但 破安居。亦不失夏。夏計行功 。不虧法故。安居在處。
X42n0736_p0757c24║   出故名破。
X42n0736_p0758a01║   準此結成等者。立云 。有難移夏。至彼不更加 法。但 須
X42n0736_p0758a02║   勤 覓處所。得即依住 名為結成也。若得住 處夏法隨
X42n0736_p0758a03║   身者。立謂。既言移夏。即是移法。故曰法隨身也。結成
X42n0736_p0758a04║   後去至及法等者。謂至彼住 處。自有法起。名為結成。
X42n0736_p0758a05║   從此已後。故言後去。若聞本處難靜。亦不得返來。言
X42n0736_p0758a06║   須有緣及法者。既不得返來。今若有生善滅惡之 緣。
X42n0736_p0758a07║   即作受日之 法。故曰及法也。
X42n0736_p0758a08║   五 分食不足父母親戚苦樂等者。撿五 分云 。有一 比
X42n0736_p0758a09║   丘安居鬼伏藏。作是念。此藏足我一 生用。若久 住 此。
X42n0736_p0758a10║   或能失意。而世 尊不聽破安居。我當云 何 。以 此白佛。
X42n0736_p0758a11║   佛言聽。以 此因緣。破安居無罪。若見國王尊貴。乃至
X42n0736_p0758a12║   父母親戚苦樂等。恐失道意。皆亦如是(文直作此說)。立云 。
X42n0736_p0758a13║   父母有官王賊難。被人言訴。是名苦也。非比丘力 能
X42n0736_p0758a14║   如何 。若住 為比丘難。故須去也。樂者。謂親眷聚會。追
X42n0736_p0758a15║   送還往飲酒等事 。婚姻吉慶。受獲官職等。能誘比丘。
X42n0736_p0758a16║   破戒還俗 。故須去也。四分亦爾者。立謂。四分同上十
X42n0736_p0758a17║   誦見論移夏。但 言無罪。不言得歲。下文將受賞勞 衣。
X42n0736_p0758a18║   例 知准應得夏。住 處多有愽易往還者。古人言。利 動
X42n0736_p0758a19║   君子。今處多愽易。焉不動 心。
X42n0736_p0758a20║   摩夷云 移夏不破等者。立云 。此名本母。一 切諸論。能
X42n0736_p0758a21║   生法相。論是義本。故曰也。準此無夏不成有受理應
X42n0736_p0758a22║   得夏者。立明。證上移夏。聽二 處受衣。乃至自恣處取
X42n0736_p0758a23║   衣。明知成夏。以 十誦律中。破安居人。不得衣分。今聽
X42n0736_p0758a24║   取。分明知夏非破也。
X42n0736_p0758b01║   不得過三悔等者。立有二 解。初 言詺安居為坐夏也。
X42n0736_p0758b02║   謂一 夏中。不得過三度。忘不受日出界即破夏也。若
X42n0736_p0758b03║   齊三未破。又解。忘不受日出界。至彼坐時。不得過三
X42n0736_p0758b04║   度。憶不還也。後解不然。若言坐憶開三。忽若行憶。復
X42n0736_p0758b05║   是開不。有何 義意。坐開行閉。故知不爾。故今正解。乃
X42n0736_p0758b06║   是彼文。詺安居為坐也。乃是一 夏之 中。聽齊三忘也。
X42n0736_p0758b07║   撿彼論云 。問夏中忘不受七日法。一 宿出行得坐不。
X42n0736_p0758b08║   齊憶即悔得。一 坐中不得過三悔。過三悔不得歲。
X42n0736_p0758b09║   因事 出界水陸道斷等難不得返界失歲不者。羯磨
X42n0736_p0758b10║   疏有此問。意云 。若不受日。擬夜當來。當日出界。逢難
X42n0736_p0758b11║   經宿者。律中辨失。並 約經宿。必有斯緣。無文開得。昔
X42n0736_p0758b12║   高齊十統盛集明德共評斯理。並 懷慈濟。通僥倖故。
X42n0736_p0758b13║   立云 。高齊者。即北齊也。齊是國號。帝姓高也。崇敬三
X42n0736_p0758b14║   寶。別 立十德。號為僧 統。刊定佛法。曾評此事 。判 不失
X42n0736_p0758b15║   夏。既無佛教。終成人語。未可即依。必如其所言。亦須
X42n0736_p0758b16║   據勤 隨。若勤 覓方便 。不得還者。依汝判 得。若汎爾有
X42n0736_p0758b17║   難。因即不還。終歸破夏。
X42n0736_p0758b18║   界外宿明相出得會夏不者。此問意。暫爾出界。迴來
X42n0736_p0758b19║   至門邊。明相已出。成夏不。
X42n0736_p0758b20║   戒場及餘小界者。立明。小界謂在大界之 中。有別 小
X42n0736_p0758b21║   攝僧 之 界。如圍輪別 住 之 例 。若本依大界外伽 藍者
X42n0736_p0758b22║   立明。此是界狹藍闊。本依藍安。後乃結界。小於藍也。
X42n0736_p0758b23║   雖入 中。不破夏。由本依藍故。若依大界內伽 藍等者。
X42n0736_p0758b24║   立明。藍狹而界闊也。本依藍安。出門破夏。言小界亦
X42n0736_p0758c01║   爾者。有人云 。小界還是戒場也。立謂。是圍輪之 界。本
X42n0736_p0758c02║   依此小界而安。後出小界之 門。雖在大界內。亦破夏
X42n0736_p0758c03║   也。又解云 。此句是反上句也。謂上既界大藍小。依藍
X42n0736_p0758c04║   結夏。出藍即破。今是界小藍大。依界結夏。出界即破。
X42n0736_p0758c05║   故云 小界亦爾。應言界小亦爾。若根本通依大界不
X42n0736_p0758c06║   知二 界相別 等者。立謂。此明不論大界及戒場。但 要
X42n0736_p0758c07║   心依如藍大界內而坐。不知戒場及中間小界。處所
X42n0736_p0758c08║   分齊。故通往彼此。不破夏。並 所要之 地。故勝云 。不知
X42n0736_p0758c09║   二 界相別 者。謂大界安居。不知界內有戒場。通依界
X42n0736_p0758c10║   結。戒場及界。來往行處不失。立又一 解。此句正是料
X42n0736_p0758c11║   簡。前 藍大界小。界大藍小之 文。謂本依大界與藍。不
X42n0736_p0758c12║   知藍與界分齊。後往彼此。但 使不出本所要之 處。皆
X42n0736_p0758c13║   不破夏。言隨本行處不失者。立明。若本依小藍。今則
X42n0736_p0758c14║   出藍。雖在界內。是一 失。若本心依界不依藍。今出界
X42n0736_p0758c15║   雖在藍內。又是一 失。上是藍小界大。下是界小藍大。
X42n0736_p0758c16║   此言但 是結前 文意也。又解云 。若本依界安居。出界
X42n0736_p0758c17║   則 失。若本依房。出房又是一 失。將此一 解稍好。並 緩
X42n0736_p0758c18║   依法界急隨房處者。立明。如祇為難。結三由旬。若依
X42n0736_p0758c19║   此界則 緩。若依房則 急。以 房狹小故。護夏是難曰急。
X42n0736_p0758c20║   界謂作法之 界。廣狹由僧 。護夏不難曰緩。
X42n0736_p0758c21║   當白檀越求移者。謂檀越四事 供 給。於身有益。在恩
X42n0736_p0758c22║   既重。故去時須白。破僧 和僧 律開去者。明此界眾僧 。
X42n0736_p0758c23║   因我故破。或彼界僧 諍。須我往滅。隨有此緣。俱 聽直
X42n0736_p0758c24║   去。到 下文更明。
X42n0736_p0759a01║   上釋有難移夏義竟下。明得法有緣不來義也。為父
X42n0736_p0759a02║   母兄 弟本二 私通至意留等者。立明。當時或緣父母
X42n0736_p0759a03║   等病患。生善滅惡等。受日而來。限滿欲還。至意留住 。
X42n0736_p0759a04║   不為餘事 。但 信 樂比丘。留之 供 養。滅惡生善。云 師若
X42n0736_p0759a05║   去者。我當即死。或能邪見。退失道心。若此相邀。聖開
X42n0736_p0759a06║   且住 。不名破夏。若汎然留住 。住 則 破夏。虎狼諸難同
X42n0736_p0759a07║   前 得成者。同上父母至意留之 得成夏也。今雖有難。
X42n0736_p0759a08║   要勤 覓還計。如不得還。非情過故。由本有法故。得夏
X42n0736_p0759a09║   也。汎然聞難。雖復道斷。猶有餘道。得去不去。破夏須
X42n0736_p0759a10║   知。
X42n0736_p0759a11║   準即破夏者。佛遣和了 。當日即歸。停 住 輕慢佛教。故
X42n0736_p0759a12║   得破夏之 罪。上釋第四遇緣成不義竟。已下第五 明
X42n0736_p0759a13║   迦提利 法也。
X42n0736_p0759a14║   廣如自恣後法者。立謂。到 下迦絺那衣法中廣解。
X42n0736_p0759a15║   人解有言破夏者。此謂古師執意云 。界本是所依。人
X42n0736_p0759a16║   為能依。所依之 界既失。能依之 人。夏亦破也。此妄引
X42n0736_p0759a17║   聖言等者。此言斥古師也。南山師意云 。汝道佛令安
X42n0736_p0759a18║   居竟解界者。非謂夏竟。要制 解界。本為異界。同受功
X42n0736_p0759a19║   德衣。故令夏竟。解結共受。非本為夏進否。汝判 夏未
X42n0736_p0759a20║   竟解。夏亦隨破者。是妄引聖文耳。古師引律文云 。安
X42n0736_p0759a21║   居竟應作四事 。謂解界結界。自恣受功 德衣。既令夏
X42n0736_p0759a22║   竟而作。今夏未竟而作。故知破夏也。鈔主 難意。將自恣
X42n0736_p0759a23║   來。例 律自恣文中云 。後安居人。夏雖未竟。可從前 安
X42n0736_p0759a24║   居人自恣。住 待日足。律令夏竟。方作四事 。後安未滿。
X42n0736_p0759b01║   即非夏竟。如何 自恣。不判 破夏。自恣既非破夏。解界
X42n0736_p0759b02║   亦不合破夏也。言廣文十誦者。彼律第五 十三云 。問
X42n0736_p0759b03║   曰諸比丘安居竟。眾多僧 坊。共結一 界。受迦絺那衣。
X42n0736_p0759b04║   受已捨是大界。是諸比丘。皆名受迦絺那衣不。答一
X42n0736_p0759b05║   切比丘。皆得受之 。文兼 二 會須兩相通者。立云 。取自
X42n0736_p0759b06║   恣解界二 文。相會以 通疑執也。此明安居未竟自恣。
X42n0736_p0759b07║   既不破夏。安居未竟。解界。亦不破夏。須將自恣不破。
X42n0736_p0759b08║   夏之 文。以 會通解界不破夏之 文也。故知自恣與解
X42n0736_p0759b09║   界。二 文俱 非破夏。故曰二 會也。有人云 。文兼 二 會者。
X42n0736_p0759b10║   謂夏未竟自恣。有破有不破。解界亦有破不破。自恣。
X42n0736_p0759b11║   竟即出界是破。若住 待日足即不破。解界亦爾。謂夏
X42n0736_p0759b12║   未竟解界。若出本所依處則 破。若不出所依處則 不
X42n0736_p0759b13║   破。既俱 有破不破。故曰二 會此解弱。礪羯磨疏云 。自
X42n0736_p0759b14║   然界中。安居中。結作法。即破安居。又云 。若爾先在自
X42n0736_p0759b15║   然界攝衣。忽結衣界。亦應失衣。答不類。以 本受衣。不
X42n0736_p0759b16║   假自然衣界。故今雖結不失受法。謂其安居無成局
X42n0736_p0759b17║   界。以 雙隻入 界。亦成安居(云 云 )。無作法中安居亦爾。
X42n0736_p0759b18║   復有古師云 。本依界故成安居。若解本界。便 失夏也。
X42n0736_p0759b19║   以 失所依。即日雖結。亦不成就。故文云 。安居竟應解。
X42n0736_p0759b20║   未竟而解故非也。又問云 。在處成安居。出經宿破。何
X42n0736_p0759b21║   以 解界。即日便 破。答出界外者。所依界在。要經宿破。
X42n0736_p0759b22║   今解本界。失本所依。是以 不待宿也。復有人云 。夏中
X42n0736_p0759b23║   雖解。但 不出界。不破安也。將攝衣界。以 破前 師之 執。
X42n0736_p0759b24║   破云 。如在攝衣界中。護衣緣故須解。亦應失本所依。
X42n0736_p0759c01║   即日明離。然未經宿。不說離衣。夏亦同爾。何 得即破。
X42n0736_p0759c02║   若夏內解界今言無妨等者。疏云 。本依自然。結夏尚
X42n0736_p0759c03║   成。由人結作法。牢強於中。何 得云 破。以 不離界故。然
X42n0736_p0759c04║   立心行者。行護從急。若後結遠於自然。但 依自然分
X42n0736_p0759c05║   齊。既無難緣。不可從開。若結狹本有說依新意以 依
X42n0736_p0759c06║   處安居隨本自然為定由本作法意在羯磨。安居隨
X42n0736_p0759c07║   處。不要加 結。有人言。隨後作法是聖教本。如依自然
X42n0736_p0759c08║   護衣。後結作法。既失前 界。亦隨廣護也。但 結結夏情
X42n0736_p0759c09║   限不同故須分別 者。立明。此猶料簡上文。謂安居不
X42n0736_p0759c10║   必盡依大界。或藍或房。或山巖石窟。隨處而坐。豈唯
X42n0736_p0759c11║   獨依作法界耶。故知今解法界。定非破夏。無難依本
X42n0736_p0759c12║   處有難準僧 祇等者。結寬本為避難。有難可得從寬。
X42n0736_p0759c13║   今若無難。不得出本分齊。言有難準僧 祇等者。彼文
X42n0736_p0759c14║   云 。夏中前 結安居已。忽有難起。王賊破戒。虫小灑不
X42n0736_p0759c15║   得。欲至餘處。三由旬內。若彼坊寺。有比丘者。若呼來
X42n0736_p0759c16║   出界已。白二 羯磨結之 。復欲就餘處者。當捨已更結。
X42n0736_p0759c17║   如是捨後結前 。隨適意處。若卒難至。即聽直去。明知
X42n0736_p0759c18║   有難得三由旬開之 。若狹還依本等者。立謂。狹稱可
X42n0736_p0759c19║   伽 藍而結也。若本於自然。藍中結夏。後若結作法。稱
X42n0736_p0759c20║   藍而結者。唯得依本而坐。言若寬同前 二 緣者。立明。
X42n0736_p0759c21║   同上祇中有難無難兩緣也。若有難得越本分齊。至
X42n0736_p0759c22║   三由旬。若無難唯得依本處也。上來五 段不同。並 釋
X42n0736_p0759c23║   第一 安居策修 義竟。
X42n0736_p0759c24║   二 明受日者。上既安居。是制 住 法。今此受日。是開去
X42n0736_p0760a01║   法。對住 有去。對制 有開。故次明也。礪云 。然受日法。若
X42n0736_p0760a02║   作法時限。諸部差別 。七日一 法。應通諸部。羯磨受法。
X42n0736_p0760a03║   五 分一 同此律。十祇二 律羯磨少。別 祇有事 說。十律
X42n0736_p0760a04║   有三十九夜。無半月法也。
X42n0736_p0760a05║   妄自誑心至可悲之 甚等者。立明。非緣稱緣。此是誑
X42n0736_p0760a06║   心。對他而受。亦誑前 境。言虗損信 施可悲者。立明。如
X42n0736_p0760a07║   有施主 。施安居人。或施十夏。衣物藥食。今比丘受日
X42n0736_p0760a08║   不成。在夏已破。不名安居。妄受他施。或數為歲。云 我
X42n0736_p0760a09║   十夏。妄得利 養。名虗損也。如下善見論云 。自長己夏。
X42n0736_p0760a10║   受施犯重。即是其義。今受日不成。妄計為夏受利 是
X42n0736_p0760a11║   也。
X42n0736_p0760a12║   從五 眾受者。立謂。佛制 五 眾安居。各自相對受日。非
X42n0736_p0760a13║   謂比丘。對下四眾也。羯磨疏云 。計互 作非所足。何 得
X42n0736_p0760a14║   從受。此立法通文如五 眾安居例 。此各從所位 也。又
X42n0736_p0760a15║   云 。十誦今從四眾。豈是正教。文非可用。有人云 。但 告
X42n0736_p0760a16║   四眾。知我行往。何 如不告。故猶勝也。今解不然。立法
X42n0736_p0760a17║   須定。安有比丘。對尼為證。義即敗也。若欲通消。但 得
X42n0736_p0760a18║   心念。必欲令和。口告處所。終不以 此為受日法。礪云 。
X42n0736_p0760a19║   下三眾。雖制 安居。若有緣出界。無受日法。以 不數歲
X42n0736_p0760a20║   故。不論受日法。去亦須白。
X42n0736_p0760a21║   不同古師唯七日後方羯磨等者。立謂。昔人云 。前 受
X42n0736_p0760a22║   七日用竟。以 受十五 日。後受一 月。一 夏之 中。不得過
X42n0736_p0760a23║   此三法。今不同之 。礪云 。昔人言。要先七日。次十五 日。
X42n0736_p0760a24║   後一 月日。如此次第。若已受十五 日。不得更受七日。
X42n0736_p0760b01║   以 長攝短故。如功 德衣五 月。即攝迦提。又月望衣。開
X42n0736_p0760b02║   収十日等。今解不爾。如功 德衣。就時定故。又俱 五 利 。
X42n0736_p0760b03║   一 月衣者。取衣為准。俱 開一 長。更無緣故。是以 此二 。
X42n0736_p0760b04║   即為定開。以 長収短。今此受日。約緣事 別 。緣既長短。
X42n0736_p0760b05║   先後不定。寧得定令先短後長。故今正解。受日三品。
X42n0736_p0760b06║   逐緣長短。前 後所須。若有長緣。先羯磨受。或先短緣。
X42n0736_p0760b07║   先受七日。三品緣事 。各先各後。若爾何 故。文言受過
X42n0736_p0760b08║   七日法。答此謂前 事 不及七日還者。事 過故。又復羯
X42n0736_p0760b09║   磨法過故過。非謂已受七日竟。名過七日也。更問何
X42n0736_p0760b10║   以 不言過十五 日者。答此半月一 月二 法。對七日。並
X42n0736_p0760b11║   具 二 過故(事 過法過)。若十五 日一 月日。相望。但 有事 過。無
X42n0736_p0760b12║   有法過。故不言過十五 日也。宣一 同受一 月法時。何
X42n0736_p0760b13║   不言過半月者。答七日別 人。餘皆眾法。但 云 過七日。
X42n0736_p0760b14║   明知餘二 俱 白二 也。同是眾法。故不說分也。又問今
X42n0736_p0760b15║   受半月一 月法者。若值小月。如何 數之 。答依律文也。
X42n0736_p0760b16║   半月加 法。依十五 日。則 不問大小。數日還返。如十誦
X42n0736_p0760b17║   中三十九夜也。若受一 月。則 依大小。不可數日。如律
X42n0736_p0760b18║   云 。住 三月等。小攝在其內也。
X42n0736_p0760b19║   四明相攝者。看羯磨疏此一 門義。並 述古師之 非。云
X42n0736_p0760b20║   有相攝。謂若受七日用竟。方聽羯磨受日。若受七日。
X42n0736_p0760b21║   用未盡。或未用。若更羯磨受日。前 七日法則 謝。若前
X42n0736_p0760b22║   羯磨受日用未盡。後不得受七日。以 羯磨法強在故。
X42n0736_p0760b23║   七日法不起也。且述彼師立義如此。今次消文。律云
X42n0736_p0760b24║   不及七日還聽受十五 日等者。是古師執律文也。謂
X42n0736_p0760c01║   若前 羯磨受日用盡。方得受七日法也。以 一 身中無
X42n0736_p0760c02║   二 法現故。云 不及即日還聽受七日也。又不及七日。
X42n0736_p0760c03║   還用羯磨法。然今七日未盡。何 得已羯磨受。明知相
X42n0736_p0760c04║   攝。鈔主 解言。不無此理也。但 本是一 緣。不得有長短
X42n0736_p0760c05║   二 法。可如前 判 。今前 後別 緣。各依受日。前 法被事 。事
X42n0736_p0760c06║   未是息。何 得失法。如為患事 。須服蘇油。兩緣未差。口
X42n0736_p0760c07║   法隨在。律列 受法。三品不同。並 約眾緣。不可隨受。故
X42n0736_p0760c08║   不及即日。例 用七日収。明知以 法收緣。依緣法則 隨
X42n0736_p0760c09║   有也。此上是羯磨疏破如此也。
X42n0736_p0760c10║   若前 羯磨用盡方得受七日者。亦是上古師。一 家意
X42n0736_p0760c11║   也。鈔主 恐濫。一 緣二 法同用。故下云 。三十七日不許
X42n0736_p0760c12║   通用。疏中明法不失約日滿。要至界宿也。言比多有
X42n0736_p0760c13║   之 謂受一 月不足等者。鈔主 通古師義也。謂汝言。不
X42n0736_p0760c14║   得一 身二 法者。謂於一 緣上。不得二 法相怙。滿三十
X42n0736_p0760c15║   七日用也。必是異緣。何 為不得也。
X42n0736_p0760c16║   善見自長己夏受施犯重者。立謂。有人將物施僧 。問
X42n0736_p0760c17║   覓十夏人。此比丘實有九夏。而言十夏。得物犯重。
X42n0736_p0760c18║   治生造佛不應禮廣如後文者。立如。隨相中盜戒明。
X42n0736_p0760c19║   立解錯也。自疑是販賣戒中明也。
X42n0736_p0760c20║   準此若為大寺諸處緣者。立明。上所列 佛法等緣。皆
X42n0736_p0760c21║   是為己身耳。今準為寺僧 家佛法等緣。受日日出界
X42n0736_p0760c22║   外。理得無疑。問今時為寺家。向列 縣言訴。得受日往
X42n0736_p0760c23║   不。答案四分中波斯匿王邊國人民反叛。王自領軍。
X42n0736_p0760c24║   往征討。王先所有供 養。佛及僧 衣被飲食。所須之 物。
X42n0736_p0761a01║   有不信 樂大臣。便 奪不與。諸比丘欲往白王。自念路
X42n0736_p0761a02║   遠。不及即日還。佛言。有如是事 。聽受日去。又波斯匿
X42n0736_p0761a03║   王往征。有不信 樂大臣。嫉妬惡心。欲鑿祇洹通渠。比
X42n0736_p0761a04║   丘欲往白王。念路遠不及即日還。佛聽受七日去。今
X42n0736_p0761a05║   準此文。故知為僧 事 相訴。得受日也。及自經營佛像
X42n0736_p0761a06║   等者。非謂僧 家造像 。亦非為俗 人造。但 為自身求福
X42n0736_p0761a07║   故造。若非法亦不得受日。由為利 故。
X42n0736_p0761a08║   布施聽去者。立謂。俗 人欲作僧 得施。不閑方法。請比
X42n0736_p0761a09║   丘指示。亦云 欲施比丘物。受日來取也。十誦問為誰
X42n0736_p0761a10║   受七夜者。謂彼律中優 波離問也。為七眾與福受日
X42n0736_p0761a11║   等者。謂七眾為請主 也。下文列 二 百四十二 緣。並 是
X42n0736_p0761a12║   此緣。皆七日緣也。言遣使不遣使者。謂前 人遣使不
X42n0736_p0761a13║   遣使。俱 得去也。此是十誦文。四分則 不爾。要遣使喚。
X42n0736_p0761a14║   方得受日故也。若中路聞死者。立謂。受日本為往彼
X42n0736_p0761a15║   看病。既聞彼死緣謝却還。曰反戒者。謂前 人反戒。邪
X42n0736_p0761a16║   見生故不須往。又解。由聞彼死却還。曰反界也。難起
X42n0736_p0761a17║   者。謂路逢八 難須退還也。
X42n0736_p0761a18║   父母大臣不問信 樂不信 樂者。謂父母恩重。生育陰
X42n0736_p0761a19║   身。大臣力 勢 。能作損益。雖無信 樂。往化使信 。若先信
X42n0736_p0761a20║   樂。故宜須往。
X42n0736_p0761a21║   如上安居命難中說者。勝云 。但 此衣鉢藥艸。是命難。
X42n0736_p0761a22║   准梵行難亦開。亦可指前 二 者。鬼神惡獸等。及不得
X42n0736_p0761a23║   隨意飲食等。必為我命作留難。佛言聽去文也。准過
X42n0736_p0761a24║   知足戒等者。立謂。如三十中。失三衣戒。失三唯得受
X42n0736_p0761b01║   兩。失兩得受二 。若過取名不知足。言知足者。礪解有
X42n0736_p0761b02║   二 。一 在家人知足。二 出家人知足。言在家知足者。謂
X42n0736_p0761b03║   白衣為失故施。失三與三。隨他白衣元 施之 心。即此
X42n0736_p0761b04║   知足。慎在家人。故曰在家人知足。言出家人知足者。
X42n0736_p0761b05║   失三受二 。失二 受一 是也。今引此文。明失三衣。尚得
X42n0736_p0761b06║   受兩。何 況長衣豐厚。那不且死三衣方更乞求。故不
X42n0736_p0761b07║   聽受日也。言捨制 取聽者。畜長是聽。三衣是制 。今闕
X42n0736_p0761b08║   三衣。而多畜長者是也。
X42n0736_p0761b09║   四分中有同界安居因我故鬪等者。立明。此界之 僧 。
X42n0736_p0761b10║   因我在此故鬪。又或彼界之 僧 有鬪。須我和滅。佛聽
X42n0736_p0761b11║   直去。不須受日。由前 僧 諍。不可計量。威之 時限。今則
X42n0736_p0761b12║   義約而受。不失道理。故下文云 。約緣而受。不傷 大理
X42n0736_p0761b13║   是也。此下破僧 和僧 。律中有八 句。分為二 段。律文具
X42n0736_p0761b14║   列 二 段。前 一 段有四句。明此界僧 。由我故破。為和故
X42n0736_p0761b15║   去。此移夏至彼。不須却來。言四句者。一 見破。二 聞破。
X42n0736_p0761b16║   以 見聞位 別 。各有僧 尼。故合成四。後一 段中。異界僧
X42n0736_p0761b17║   破。亦有四句。一 欲破。二 者已破。各對僧 尼。合成四句。
X42n0736_p0761b18║   謂前 二 句聞異界僧 尼欲破。後二 句。聞已破。須我和
X42n0736_p0761b19║   滅。此則 亦聽直去。至彼中前 和了 。可中後即還。若暮
X42n0736_p0761b20║   訖旦還。若停 不還。經宿破夏。以 其本處。元 非有難。為
X42n0736_p0761b21║   是不同。前 段移夏彼成。故祇律若二 難并前 段和僧 。
X42n0736_p0761b22║   從初 去日。即須勤 覓安身處。勤 勤 覓處。未得隨所逕
X42n0736_p0761b23║   宿處。不破夏。以 非心慢故。反此破夏。若得住 處。夏法
X42n0736_p0761b24║   彼成。不得輙反及出界。有緣須得受日如鈔(云 云 )。此
X42n0736_p0761c01║   上礪釋也。言約緣而受不傷 大理者。立謂。觀前 諍人。
X42n0736_p0761c02║   是何 等人。若是我門徒子弟。則 受我和滅不假多日。
X42n0736_p0761c03║   僧 觀前 緣而受者。不傷 損大家道理也。
X42n0736_p0761c04║   除餘因緣衣鉢藥艸等者。立明。其人不得倚傍上五
X42n0736_p0761c05║   緣。以 為飲食。若專為飲食。以 倚傍上五 緣者。不成受
X42n0736_p0761c06║   日。若別 有因緣。重病須藥等。即得受也。縱為而乞律
X42n0736_p0761c07║   結正罪等者。謂乞麥得吉羅。故律中比丘。乞生種子
X42n0736_p0761c08║   吉羅。言曲命別 情令他請召者。謂囑俗 人。令蠶熟請
X42n0736_p0761c09║   貧道來。乞綿等是也。此則 能所俱 非。乞綿尚犯捨墮。
X42n0736_p0761c10║   囑請理又不成若父母餘人同十誦中者。此謂依十
X42n0736_p0761c11║   誦不問父母信 樂不信 樂。使不遣使。但 是力 能反彼
X42n0736_p0761c12║   令信 。及生善者。皆得去也。餘人者。立云 。是大臣及師
X42n0736_p0761c13║   僧 等也。
X42n0736_p0761c14║   二 對事 離合者。立謂。有多緣事 。各各受日。名為離。眾
X42n0736_p0761c15║   緣合受。一 時牒緣入 法。名為合也。言得合受日者。羯
X42n0736_p0761c16║   磨疏云 。或張王兩緣。各是七日。不可合用。作羯羯半
X42n0736_p0761c17║   月受也。以 事 是別 人所行。止得前 後受七日也。如是
X42n0736_p0761c18║   例 諸。若俱 三日。滅或復互 。可同七日。彼此兼 用。或張
X42n0736_p0761c19║   是別 緣。王是眾緣。法隨依受。亦不得合用。言如懺僧
X42n0736_p0761c20║   殘多罪同法者。立明。懺殘法中。若犯十罪。同時行覆
X42n0736_p0761c21║   等六 夜者。名之 為合也。今明受日亦爾。一 時牒多緣。
X42n0736_p0761c22║   共受往彼而用。亦得也。
X42n0736_p0761c23║   三懸受等者。立謂。緣現故。得懸受也。言虗搆成緣者。
X42n0736_p0761c24║   立謂。事 既未實。懸搆為緣。或云 十日。或十五 日一 月
X42n0736_p0762a01║   等也。搆者架也。或倚傍昔言彷像 未實等者。立云 。如
X42n0736_p0762a02║   有俗 人來言。應請比丘。行道禮懺。亦未剋 時。後持比
X42n0736_p0762a03║   丘。忽自受日去。名未實也。言由事 虗限濫日數妄置
X42n0736_p0762a04║   者。立云 。見十誦受戒。老師行事 如此。若安居竟。便 受
X42n0736_p0762a05║   七日置中。擬後有緣當用也。今不同此。由未有事 。名
X42n0736_p0762a06║   事 虗。未委事 之 長短。輙受七日者。是限監也。以 預前
X42n0736_p0762a07║   受日。待有事 來方用者。豈非妄置。又解以 倚傍昔言。
X42n0736_p0762a08║   即便 受日。是事 虗也。未知事 之 長短。是限監也。輙受
X42n0736_p0762a09║   七日。乃至半月等。是日數妄置也。
X42n0736_p0762a10║   必有本緣何 爽通用者。立謂。如受七日。為僧 事 出界。
X42n0736_p0762a11║   用三日竟廻來。本緣僧 事 猶在。後更去。不須受日但
X42n0736_p0762a12║   用前 日有何 爽也。十誦白餘殘夜用者。依撿十誦云 。
X42n0736_p0762a13║   諸比丘受七夜到 聚落。七夜未盡。所作未竟來還。比
X42n0736_p0762a14║   丘不知云 何 。白佛。佛言受餘殘夜用。我受七夜法。二
X42n0736_p0762a15║   夜已過。餘若干夜。受彼出界(律文如此)。立云 。要是本緣未
X42n0736_p0762a16║   謝。今去還為本緣故也。言非謂異事 等者。此言對古
X42n0736_p0762a17║   師故來。古師即首疏云 。既有受法屬己。但 是事 如法。
X42n0736_p0762a18║   互 用無損。今冥 破此師。故曰非謂等也。
X42n0736_p0762a19║   不是前 緣三寶及他雜緣等者。立謂。前 為張家三寶
X42n0736_p0762a20║   事 。後為是王家三寶事 也。言及他雜緣者。立謂。布施
X42n0736_p0762a21║   懺悔。生善滅惡等也。
X42n0736_p0762a22║   若一 家通緣准理應得者。立謂。此明元 來受日。為張
X42n0736_p0762a23║   家說法。并懺罪及施等。若元 本知。有此眾多事 。受日
X42n0736_p0762a24║   來故。得通共用也。彌是生善者。上問意云 。此界僧 受
X42n0736_p0762b01║   日。往彼界。為彼三寶等事 。及為他病患受日。為往東
X42n0736_p0762b02║   西求藥等為得。以 不謂此是正緣。聖教開許。故云 彌
X42n0736_p0762b03║   善也。
X42n0736_p0762b04║   律制 二 請者。即僧 次別 請。俱 得受日。若准律文。又開
X42n0736_p0762b05║   別 請。若准諸經。不許別 請。以 奪十方僧 利 犯盜故。
X42n0736_p0762b06║   僧 次應得別 請不合等者。此謂元 本是僧 次請。今受
X42n0736_p0762b07║   他捨。則 得受日往。由施主 無簡別 故。若元 是別 請。今
X42n0736_p0762b08║   捨與我不得受日。由施主 無心故也。
X42n0736_p0762b09║   昔解一 夏之 中開於三法者。立云 。古來諸師云 。前 受
X42n0736_p0762b10║   七日。次半月後一 月。過此不得。今則 不然。但 使前 緣
X42n0736_p0762b11║   若如法。皆得受也。礪律師亦破古師之 執云 。昔人言
X42n0736_p0762b12║   要先七日。次十五 日。次一 月等。如此次第。若已受十
X42n0736_p0762b13║   五 日。不得更受七日。以 長攝短。故如前 已辨(云 云 )。
X42n0736_p0762b14║   言廣有徵難如疏述者。羯磨疏云 。有人言。安居立行。
X42n0736_p0762b15║   修 道為宗。緩急開三。以 濟時要。何 得重受。無此理也。
X42n0736_p0762b16║   故十誦中。為破僧 故。聽受一 七夜。不得二 七夜。乃至
X42n0736_p0762b17║   受三十九夜已。破安居去。此明文矣。有人云 。修 道務
X42n0736_p0762b18║   急。何 必制 住 。必有緣來。隨意開得。今以 義通。并以 文
X42n0736_p0762b19║   證。初 解通者。如前 檀越召受七日。後有三寶。要須經
X42n0736_p0762b20║   營。何 得不開。明知亦得。若爾何 故十誦但 聽初 七。今
X42n0736_p0762b21║   解。初 制 不可恠也。或可一 事 上。不重二 七。豈制 異事 。
X42n0736_p0762b22║   不許受耶。望法似 重。望事 望緣。前 後不異。何 得重也。
X42n0736_p0762b23║   不如為父母得重也。又如為父母受日。往彼限滿。留
X42n0736_p0762b24║   連尚開。檀越今更受往即不許者。何 如彼住 不受便
X42n0736_p0762c01║   得。若言留住 限滿得夏是難。故開父母令我更返受
X42n0736_p0762c02║   日。乃至三寶經營未了 。來受重往不往大損。何 得不
X42n0736_p0762c03║   開。又如官事 須二 三日。曾受七日。何 能不去等。爾直
X42n0736_p0762c04║   去。寧勝加 受。夏制 本意。無事 遊行。今大緣來。依法受
X42n0736_p0762c05║   往。非專檀去。何 得獨制 。律中不及即日聽受七日。此
X42n0736_p0762c06║   是通文。不專一 事 。豈非重也。如緣故列 。父母兄 姉。並
X42n0736_p0762c07║   開赴彼。兄 已前 請。父後復召。豈不開之 。律中但 云 佛
X42n0736_p0762c08║   未聽。我如是事 去。因以 白佛。佛言隨聽。如四分中一
X42n0736_p0762c09║   夏受日。開十八 緣。或更有者。十九亦得。如非時入 聚
X42n0736_p0762c10║   佛制 囑往。豈可前 開。後者不許。若爾十誦何 通。答彼
X42n0736_p0762c11║   不許二 七夜者。謂一 時不得雙牒。二 七夜。故不妨前
X42n0736_p0762c12║   後去者亦得也。律中列 二 十餘緣者。立明。並 是七日
X42n0736_p0762c13║   緣。由事 未現。佛未聽去。不言不得重去也。信 樂父母
X42n0736_p0762c14║   則 有四重者。立謂。父信 母不信 一 也。母信 父不信 二
X42n0736_p0762c15║   也。父母俱 信 三也。父母俱 不信 四也。四句皆得受日
X42n0736_p0762c16║   往也。若看律文不然。謂爾時有信 樂大臣。請比丘。大
X42n0736_p0762c17║   德來我欲見。比丘自念。被處遠不及即日還。佛未聽
X42n0736_p0762c18║   我如是事 去。白佛。佛言。自今已去聽有如是受七日
X42n0736_p0762c19║   去。若有益無益。及七日還。二 有不信 樂大臣亦爾。三
X42n0736_p0762c20║   有不信 父母亦爾。四有信 樂父母請亦爾。
X42n0736_p0762c21║   五 分若有請無請乃至聽受七日者。立謂。五 分與四
X42n0736_p0762c22║   分還別 。四分要是有請方得去也。
X42n0736_p0762c23║   十請律中列 多七夜者。立謂。十誦中。憂波離白佛。為
X42n0736_p0762c24║   誰受七夜。佛言為七眾與福故受。即列 為憂婆塞列
X42n0736_p0763a01║   二 十二 緣。為憂婆夷列 二 十二 緣。為沙彌亦列 二 十
X42n0736_p0763a02║   二 緣。為沙彌尼亦列 二 十二 緣。為式叉列 二 十二 緣。
X42n0736_p0763a03║   為學悔則 列 二 十三緣。為學悔尼列 二 十三緣。為比
X42n0736_p0763a04║   丘列 二 十三緣。為尼列 二 十三緣。合二 百四十二 緣。
X42n0736_p0763a05║   並 是七夜事 。若如法皆聽去。若准和僧 似 一 事 上不
X42n0736_p0763a06║   許重者。撿十誦云 。時有異界僧 諍起。彼知不滅。便 遣
X42n0736_p0763a07║   使。往近住 處僧 所。請來斷是事 。即應往斷。若僧 先安
X42n0736_p0763a08║   居。應受七夜去。若七夜盡。應受三十九夜去。若三十
X42n0736_p0763a09║   九夜去。若三十九夜盡。應破安居。來集一 處受。是事
X42n0736_p0763a10║   斷。如法如毗尼。如佛教斷。鈔意云 。此由和滅事 是難
X42n0736_p0763a11║   知。故開破夏。非謂不許重受也。觀十誦律意。似 如一
X42n0736_p0763a12║   事 上。不開重受。文復不了 。若於異事 上。定知得重。義
X42n0736_p0763a13║   如蘇油。為病異故雖同是七日。得加 法並 服也。然古
X42n0736_p0763a14║   師執一 夏開三法受日者。正據此十誦文也。賓云 。古
X42n0736_p0763a15║   師浪引十誦證。此蓋部別 宗殊。未須通會也。且如僧
X42n0736_p0763a16║   祇事 訖。十誦三十九夜。與此四分全 乖 。何 須引彼和
X42n0736_p0763a17║   僧 。此開重受。故今正解。但 有緣來。重受何 爽。然彼有
X42n0736_p0763a18║   不請之 文寬於四分者。十誦遣使不遣使。俱 得受日
X42n0736_p0763a19║   往四分遣使方得故曰也。言文非明了 理須通明者。
X42n0736_p0763a20║   謂十誦和僧 。似 一 事 上。不開重受。此則 急於四分也。
X42n0736_p0763a21║   又有不請之 文。復寬於四分也。今則 通會二 文。以 十
X42n0736_p0763a22║   誦雖不許重受。文不明了 。復有不請之 文前 寬。既二
X42n0736_p0763a23║   文互 有寬急。今則 通明重受無失。
X42n0736_p0763a24║   明了 論中得受疏解云 等者。立謂。上來昔人。不許重
X42n0736_p0763b01║   受七日。謂前 七日。次半月。次一 月。今則 不然。了 論疏
X42n0736_p0763b02║   中有其九句。皆是重受。撿了 疏云 論偈曰。七日有難
X42n0736_p0763b03║   隨意行。善解三種九品類釋云 。如安居時。由三義故
X42n0736_p0763b04║   出界行。一 有因緣請。七日出界。二 有難事 起出界。三
X42n0736_p0763b05║   有因緣隨意出界。此三各有三。故成九品類。言九品
X42n0736_p0763b06║   者。三三分之 。初 三者。一 有事 先成七日緣。後更成七
X42n0736_p0763b07║   日緣。二 有事 先成七日緣。後成有難緣。三有事 先成
X42n0736_p0763b08║   七日緣。後成隨意緣。第二 三句者。一 有事 先成有難
X42n0736_p0763b09║   緣。後成有難緣。二 有事 先成有難緣。後成七日緣。三
X42n0736_p0763b10║   有事 先成有難緣。後成隨意緣。第三三句者。一 有事
X42n0736_p0763b11║   先成隨意緣。後成隨意緣。二 有事 先成隨意緣。後成
X42n0736_p0763b12║   七日緣。三有事 先成隨意緣。後成有難緣。且列 句如
X42n0736_p0763b13║   此。今約疏一 一 解釋。言初 句先成七日後成七日者。
X42n0736_p0763b14║   初 受七日出界。為父母親戚。和上闍梨。同學善友等
X42n0736_p0763b15║   病。及受施。和僧 等。至第七日。須還本界。至第八 日。若
X42n0736_p0763b16║   更有如上緣者。更得受七日往。若先請七日出界。已
X42n0736_p0763b17║   用三日。前 緣若謝。應還本處。別 有餘緣。但 得用後三
X42n0736_p0763b18║   宿出界外。此後三宿。皆成由此七日皆出宿故。謂先
X42n0736_p0763b19║   請七日出界。用三宿事 即竟。後更有因緣。止得用餘
X42n0736_p0763b20║   三宿。不得更別 受七日宿。用後三宿盡。須還本界宿。
X42n0736_p0763b21║   後方得更請七日。由七日有定量故。二 先七日後有
X42n0736_p0763b22║   難者。先有因緣。受七日出界。事 竟應還本處。其本處
X42n0736_p0763b23║   有水火等八 難事 起。仍往餘處住 者是也。三先七日
X42n0736_p0763b24║   後隨意者。先受七日出界。事 竟應還安居處。其安居
X42n0736_p0763c01║   處。無好善友。或喧動 妨修 定慧。或無好藥食。四大羸
X42n0736_p0763c02║   損。為此因緣。仍往有善知識等處住 。名隨意行是也。
X42n0736_p0763c03║   雖有此因緣。開隨意去。經一 宿即破安居。由有因緣。
X42n0736_p0763c04║   故不得罪。若無此緣。隨意行破安居。得吉羅。雖破安
X42n0736_p0763c05║   居不失夏。夏計日月。不論安居不安居。四先成有難。
X42n0736_p0763c06║   後成有難者。先為有賊難出界。未經宿。賊於此日即
X42n0736_p0763c07║   去。比丘應即還來。更聞有火難起。仍往餘處住 是也。
X42n0736_p0763c08║   所以 須就未經宿論之 者。若經宿已破安居。不須復
X42n0736_p0763c09║   論。此人後去悉爾。五 先有難後七日者。先有難事 出
X42n0736_p0763c10║   界。難靜即還本處。有檀越請因緣。仍請七日往者是
X42n0736_p0763c11║   也。此難緣還約當日。聞靜即返。經宿更不須言。六 先
X42n0736_p0763c12║   有難後隨意者。先為難事 出界。後為無善友即等往
X42n0736_p0763c13║   好善友處是也。七先隨意後隨意者。先為無善知識
X42n0736_p0763c14║   等。隨意出界。未經宿。聞有善知識本處。即應還本處。
X42n0736_p0763c15║   又為喧動 因緣仍往餘處住 是也。八 先隨意後七日
X42n0736_p0763c16║   者。先為無好善友因緣出界。後聞有善知識來本處
X42n0736_p0763c17║   即還本處。仍有檀越請緣。即受七日出界是也。九先
X42n0736_p0763c18║   隨意後有難者。先為無善知識因緣出界。後聞有善
X42n0736_p0763c19║   知識來安居處。即還本安居處。其處忽有難起。即往
X42n0736_p0763c20║   餘處住 是也。今鈔唯引初 一 句意。取重受義也。其真
X42n0736_p0763c21║   諦三藏者。記云 。優 禪尼國人陳梁二 代 至此方。譯經
X42n0736_p0763c22║   論三十四部。合一 百四十一 卷。然真諦或鋪坐具 。跏
X42n0736_p0763c23║   趺水上。若乘舟而濟岸。或以 荷藉水案而度之 。如斯
X42n0736_p0763c24║   神異其例 甚多。賓云 。其人愽識古今無比。遍達三藏
X42n0736_p0764a01║   大小乘經論。解十八 部律。唐三藏唯伏此一 人。發自
X42n0736_p0764a02║   西城。遠來遊化。初 達楊都。值候景作亂 。梁主 被困餓
X42n0736_p0764a03║   死。即至陳朝。陳主 深相敬重。請以 翻譯。始翻唯識論。
X42n0736_p0764a04║   名無塵論。時有天子門師。烏瓊[女*侯 ]白瓊之 。乃奏稱所
X42n0736_p0764a05║   翻無塵論。於國不詳。陳主 遂斥。即還西國。行至廣州。
X42n0736_p0764a06║   汎舶西遊。道遇風起。吹船轉還至廣州。其刺史歐陽
X42n0736_p0764a07║   顗。請就宅供 養。欲令翻譯。先請示神變。弟子甞聞羅
X42n0736_p0764a08║   什吞針。願師示少道術。答曰。甚易耳。針小易吞。乃索
X42n0736_p0764a09║   钁頭得一 車許。就而吞之 。須臾於宅西園中積以 為
X42n0736_p0764a10║   聚。顗乃驚異。拜首稱善。三藏報曰。此之 小術未足為
X42n0736_p0764a11║   難。西方大人。耻之 不作。乃請翻譯攝大乘論部執論
X42n0736_p0764a12║   了 論等各有疏也(云 云 )。通壅三千佛化者。謂佛化周
X42n0736_p0764a13║   三千世 界也。論云 。一 四天下。有一 須彌山。一 四大海
X42n0736_p0764a14║   水。一 鐵圍山遶。一 日一 月。名一 世 界。以 此為數。數至
X42n0736_p0764a15║   千。是小千世 界。復從此數。數至千。是中千世 界。又從
X42n0736_p0764a16║   此數。數至千。是大千世 界。一 佛出世 。道王其中也。
X42n0736_p0764a17║   夏末一 日在亦作七日法者。此且約七日緣故也。若
X42n0736_p0764a18║   有一 月半月緣。並 須隨此緣而受也。故礪云 。縱無三
X42n0736_p0764a19║   品日在。但 有三品緣。須依緣而受也。三品者。謂七日。
X42n0736_p0764a20║   半月。一 月也。夏唯一 二 在。忽有緣來。或七日。半月。一
X42n0736_p0764a21║   月。皆隨此三緣。而受日也。若路近得還由緣經宿等
X42n0736_p0764a22║   者。立謂。雖去此安居處。三五 里。當日得返界。以 由檀
X42n0736_p0764a23║   越請召之 緣。亦開須受七日。不必要是路遠。名為不
X42n0736_p0764a24║   及。即日還。方開受日去也。
X42n0736_p0764b01║   但 令緣至三法等者。古師濫云 。七日半月一 月。此三
X42n0736_p0764b02║   法受日。開尼得用。但 使有緣。應此三法。皆得受之 。便
X42n0736_p0764b03║   引難云 。至如僧 家。百一 羯磨皆對僧 開。尼並 無文。今
X42n0736_p0764b04║   僧 尼通用。豈獨受日羯磨。頓便 不許。今不同之 。云 未
X42n0736_p0764b05║   見祇律明斷也。高云 。計理用僧 百一 羯磨。皆通尼行。
X42n0736_p0764b06║   何 獨受日。頓不許用。理令通尼。不須引祇證。祇是事
X42n0736_p0764b07║   訖羯磨。望我四分。大僧 。亦不得依。何 局尼也。故今立
X42n0736_p0764b08║   義。尼用四分半月一 月法。理亦無失也。言四分無文
X42n0736_p0764b09║   僧 祇明斷者。謂四分中無文。明尼得羯磨受日。及與
X42n0736_p0764b10║   不得。但 祇律中尼無羯磨受日法。此明證也。
X42n0736_p0764b11║   亦濟別 緣者。謂但 受七日。亦濟於前 佛法僧 事 。病患
X42n0736_p0764b12║   等是別 緣也。
X42n0736_p0764b13║   八 事 訖等者。羯磨疏中。有人言。事 訖不來。不破夏。如
X42n0736_p0764b14║   七日藥與類同狂病差不失等例 。故礪疏云 。若受日
X42n0736_p0764b15║   出界。事 訖須還。不還得小罪。未即破夏。以 有法故。如
X42n0736_p0764b16║   與欲事 訖。不來之 類。即須作來之 方便 。或有諸難。不
X42n0736_p0764b17║   來無過。鈔主 破云 。如欲法羯磨不牒事 。今受日法牒
X42n0736_p0764b18║   事 。加 之 事 謝法失。亦如藥法。病止無用。又不同狂解
X42n0736_p0764b19║   須乞。故何 以 浪引也。立釋云 。礪意狂差不來。不名別
X42n0736_p0764b20║   眾。說欲已後。事 了 不來。亦不別 眾。難云 。狂差須乞解。
X42n0736_p0764b21║   以 今未解。得法在身。故非別 眾。言說欲者。本不牒欲
X42n0736_p0764b22║   之 緣。入 羯磨法。故緣謝法在。今受日則 。牒緣入 法。故
X42n0736_p0764b23║   緣謝法亡。言所牒緣謝亦無施者。謂受日羯磨。牒前
X42n0736_p0764b24║   請喚等緣。今緣既謝。則 羯磨之 法亦癈。故曰無施也。
X42n0736_p0764c01║   十誦明文不許往等者。勝云 。前 引十誦遣使不遣使。
X42n0736_p0764c02║   俱 得受之 。若中聞死返界等。不應去也。言僧 祇意亦
X42n0736_p0764c03║   同之 者。前 引祇云 。和僧 不得迂迴。至彼中前 和了 。中
X42n0736_p0764c04║   後即歸。若停 住 失夏是也。上來多段不同。總是釋第
X42n0736_p0764c05║   二 對緣進否門義竟。
X42n0736_p0764c06║   從此已下。正明第三加 法。法即三種不同。今即是初 。
X42n0736_p0764c07║   十誦五 種人謂獨住 等者。一 獨住 。二 蘭若。三遠行。四
X42n0736_p0764c08║   長病。五 飢時。依親里住 。此五 種人。獨人獨住 。聖開受
X42n0736_p0764c09║   日。若也有人不待。作法不成。違教得罪。
X42n0736_p0764c10║   若有沙彌等者。以 非同法。只得口告也。
X42n0736_p0764c11║   相傳准羯磨白文者。立謂。諸部無受七日文。但 有其
X42n0736_p0764c12║   事 。今則 依眾法。受日羯磨中白文。而用也。故上序中
X42n0736_p0764c13║   十門云 。或就理有而成事 。即此義也。雖諸部無文。然
X42n0736_p0764c14║   理合有也。
X42n0736_p0764c15║   若無法謝不同七日藥者。此明前 緣若癈。羯磨法則
X42n0736_p0764c16║   謝也。其緣若在。法則 未失。但 受日竟。要從物用日數
X42n0736_p0764c17║   之 。藥則 不爾。伽 法已後。不問服與不服。數過七日。其
X42n0736_p0764c18║   法則 失。由病七日一 轉故。受日未用法不謝者。由緣
X42n0736_p0764c19║   在故。從若爾下是更難。難云 。病轉藥則 失。病住 藥應
X42n0736_p0764c20║   在。
X42n0736_p0764c21║   服之 七日堅病得消者。此明病至七日則 轉。故不須
X42n0736_p0764c22║   更服。若至七日。病設不轉。服復無益。以 藥勢 分。齊七
X42n0736_p0764c23║   日故。就能立法。故限七日。
X42n0736_p0764c24║   不同十誦七夜等者。彼雖七夜。然與四分七日不殊。
X42n0736_p0765a01║   亦須第七夜明相前 及界。故知還是六 夜耳。此立釋
X42n0736_p0765a02║   也。賓云 。彼律七夜。論日則 八 日也。言僧 祇事 訖者。謂
X42n0736_p0765a03║   不論一 月半月。但 隨前 緣長短。了 日。即還。名為事 訖
X42n0736_p0765a04║   羯磨也。案彼律等二 十七云 。若事 月若一 月。若二 月
X42n0736_p0765a05║   白乃至自恣緣自恣應還。不還者越。若有難。於彼自
X42n0736_p0765a06║   恣無罪。四分受日有三法。五 分同之 。十誦二 法。謂七
X42n0736_p0765a07║   夜三十九夜也。上明對首法竟。
X42n0736_p0765a08║   三明眾法所為之 緣同前 通用者。立明。上對首中有
X42n0736_p0765a09║   得一 時牒多緣而受。通得隨用。今羯磨亦然。言得通
X42n0736_p0765a10║   牒多緣而受也。礪云 。然異界僧 。得足此界僧 。羯磨受
X42n0736_p0765a11║   日。不同處分。義局當界僧 也。不同存單人者。立謂。古
X42n0736_p0765a12║   師一 夏。得三法受日。名為存單。如前 已辨。遂引七日
X42n0736_p0765a13║   令長者謂十誦家師所執。唯開三法。差此不成。要前
X42n0736_p0765a14║   七日。次半月。次一 月等。不得重受。有人曾前 受七日
X42n0736_p0765a15║   竟。後更有七日緣來。則 作半月之 法。又復忽曾用半
X42n0736_p0765a16║   月法竟。更有半月。及七日緣來。則 作一 月之 法。故言
X42n0736_p0765a17║   引之 令長。非謂引緣令得長。但 自引法長也。
X42n0736_p0765a18║   今加 法有四不同二 家羯磨文相少見等者。第一 曹
X42n0736_p0765a19║   魏時曇諦所出羯磨本。第二 姚秦時覺明律師所出。
X42n0736_p0765a20║   此二 家本。今時並 闕。不見行。故言少見。意云 。鈔主 曾
X42n0736_p0765a21║   一 文度見本希更不見。故言少見。第三高齊光 統律
X42n0736_p0765a22║   師所出。第四即并部願律師所出也。上四師中。立云 。
X42n0736_p0765a23║   第三光 師所出增加 乞辭。謂受日既是恒情作事 。故
X42n0736_p0765a24║   須乞詞。諸羯磨中。若順情者。皆有乞詞故也。今則 不
X42n0736_p0765b01║   然。律既不安。不可輙加 。是以 文言不如白法作白。謂
X42n0736_p0765b02║   斯人也。羯磨疏中對此大有料簡。云 初 人加 乞羯磨
X42n0736_p0765b03║   不牒。恐成增法。此古羯磨即第一 師也。第二 人雖差
X42n0736_p0765b04║   乞詞。准乞覆藏中。兩遍牒事 。時到 己前 。增加 乞詞。忍
X42n0736_p0765b05║   聽已後。略事 而作。羯磨亦爾。此光 師集魏世 盛行也。
X42n0736_p0765b06║   第三師但 准六 夜乞法。牒緣誦事 並 盡。以 律文云 不
X42n0736_p0765b07║   如白法作故。今若增減並 不成也。凡斯三集。文局義
X42n0736_p0765b08║   通。有人定判 。依受破夏(礪判 也)。鈔家今解不然。但 順教
X42n0736_p0765b09║   故。增乞减乞。各有所憑。羯磨大途。規猷在故。依受不
X42n0736_p0765b10║   失。近世 諸師。不加 乞詞。准律直誦。以 律制 斷。加 乞是
X42n0736_p0765b11║   增。不敢輙用。問凡受日法。為防破夏。夏是私緣。若不
X42n0736_p0765b12║   乞求。何 容妄與。故乞是也。答凡情所信 。憑教為言。律
X42n0736_p0765b13║   既缺文。不可妄著。不同杖囊。加 乞是法。以 彼白中。銜
X42n0736_p0765b14║   乞作故。翻傳漏文。非是不合。私云 。杖囊律無乞文。是
X42n0736_p0765b15║   翻傳之 家漏也。統通諸部律枝囊。皆是須乞。故非輙
X42n0736_p0765b16║   加 。受日不爾。三律無文令乞也。第四師依律文。不加
X42n0736_p0765b17║   乞詞。礪師亦爾。不許加 乞也。
X42n0736_p0765b18║   言心可隨其綱網者。立謂。不著乞詞。但 須上座告僧
X42n0736_p0765b19║   言。今時盛熱。乃知徒眾疲極。今彼比丘。既有某事 。從
X42n0736_p0765b20║   僧 受日。可為齊心。共秉聖教。故曰隨其綱網也。言順
X42n0736_p0765b21║   教誦受之 者。謂依律文之 教。不內乞詞。依教直爾誦
X42n0736_p0765b22║   羯磨也。
X42n0736_p0765b23║   而羯磨大宗無失者。立明。先律雖內乞詞。但 是牒緣
X42n0736_p0765b24║   事 。第二 第三句中。以 非羯磨正骨故無失也。
X42n0736_p0765c01║   第四人依律出文者。即并列 願師也(今鈔同之 )。不得雙誦
X42n0736_p0765c02║   十五 日者。勝云 。不得雙誦。兩个 十五 日成一 月也。直
X42n0736_p0765c03║   須云 今受一 月也。又解不得雙誦。十五 日一 月成四
X42n0736_p0765c04║   十五 日也。上明加 法義竟。
X42n0736_p0765c05║   已下正明料簡之 相也。同緣受等者。謂眾多人。同為
X42n0736_p0765c06║   事 故。得三人一 時加 法若異緣則 不得同番羯磨也。
X42n0736_p0765c07║   若依界安居戒場及餘小界者。立謂。小界還是攝僧
X42n0736_p0765c08║   之 界。如圍輪別 住 是也。以 本心依大界。不依此小界
X42n0736_p0765c09║   故。不得於中受日也。若後結二 界者。即大界戒場也。
X42n0736_p0765c10║   縱入 戒場不破夏而離衣者。立謂。以 先要心。此地而
X42n0736_p0765c11║   坐。故不破夏。由界在後結故。言離衣者。以 依大界上。
X42n0736_p0765c12║   稱大界。而結攝衣界。今入 戒場。則 非衣界。由中隔自
X42n0736_p0765c13║   然。便 成異界也。若不結攝衣界。雖有戒場。但 依藍護
X42n0736_p0765c14║   衣。雖入 戒場。衣亦不失。由藍能攝衣。大界不能攝衣
X42n0736_p0765c15║   也。
X42n0736_p0765c16║   若本結大界小於伽 藍者。立明。此藍大界小。本要心
X42n0736_p0765c17║   依藍。不依界。今就界中。作法羯磨。受日不成。由非本
X42n0736_p0765c18║   要心處故。若欲坐夏者。可指取界相。依界安居。後得
X42n0736_p0765c19║   受日。此則 成安。以 界是強。藍是弱故。要須依界。比上
X42n0736_p0765c20║   一 句。鈔家義決。礪問。藍中有界。依何 處結。答有二 解。
X42n0736_p0765c21║   初 令依藍等。安居文云 。依某聚落某伽 藍等也。又解
X42n0736_p0765c22║   須依界。所以 知依界。為護夏分齊者。文云 一 脚入 界。
X42n0736_p0765c23║   受日出界等也。上來釋十一 篇竟。
X42n0736_p0765c24║   　　○自恣宗要篇第十二 (迦絺那衣法附出)
X42n0736_p0766a01║   先明來意者。上篇一 夏安居。九旬同住 。恐有愆過。不
X42n0736_p0766a02║   自見知。故須自陳三業。恣僧 糺舉。故安居後。有此文
X42n0736_p0766a03║   來也。羯磨疏云 同住 久 處。心性義開。陶治精靈。方對
X42n0736_p0766a04║   正量。故陳己累。通告前 緣。必事 糺治。無宜杜嘿。故能
X42n0736_p0766a05║   展轉。以 相清淨。律中同住 。受啞法者。由妄設法。因言
X42n0736_p0766a06║   致諍。俱 行嘿然。何 事 乖 越。佛法不爾。義須識非。生知
X42n0736_p0766a07║   者少。必假良友。豈伊 不語。何 能離愆。故呵責言同白
X42n0736_p0766a08║   羊也。至死無聲。此但 強戾。復作何 善。故佛制 之 。互 相
X42n0736_p0766a09║   撿挍。是以 安居後。有此篇來也。賓云 。律中二 喻。一 怨
X42n0736_p0766a10║   家喻。謂共住 。既不共語猶若怨家。二 白羊喻。以 相共
X42n0736_p0766a11║   住 。無言自雪。故喻白羊。謂安居中。無所言說。有事 不
X42n0736_p0766a12║   申。似 若白羊。曾見屠家。牽羊往殺。彼亦知死。淚下交
X42n0736_p0766a13║   流。然不作聲。乃至屠割 。倒懸在架。從後割 却。半身已
X42n0736_p0766a14║   來。命全 未死。亦不作聲。然其眾生。業報不定。何 業然
X42n0736_p0766a15║   也。今詳此是官人。打他百姓。非理抑伏。有理不由。故
X42n0736_p0766a16║   今歲報得相似 果。亦令有理不能自雪。義必然也。言
X42n0736_p0766a17║   自恣者。縱宣己罪。恣僧 舉過。故曰自恣。又云 。恣己身
X42n0736_p0766a18║   心。任僧 舉罸故曰也。言宗要者。此明自恣是懺罪之
X42n0736_p0766a19║   宗要也。又云 。宗者尊也。由能尊此自恣之 法使道風
X42n0736_p0766a20║   常舉。目之 為要。故曰自恣宗要也。注云 迦絺那等者。
X42n0736_p0766a21║   此是梵音。翻為功 德衣也。以 其九旬修 道。坐夏有功 。
X42n0736_p0766a22║   僧 別 無愆。任其受利 。德衣蔭大。功 被行人。故此法附
X42n0736_p0766a23║   也。釋名者。以 坐夏有功 。五 利 賞德。故曰功 德衣也。
X42n0736_p0766a24║   九旬精練身心等者。立謂。一 夏之 中。修 習定慧。精進
X42n0736_p0766b01║   懃苦。研練身心也(此解恐不著)。礪羯磨疏云 。以 其九旬修
X42n0736_p0766b02║   道。迭相諳練。將欲告離。故須恣僧 舉。覺彰己夏。未有
X42n0736_p0766b03║   晈潔之 美故也。意云 。據此礪意。言精練者。謂大眾熟
X42n0736_p0766b04║   相諳。委其身心也。言人多迷己不自見過者。立明。世
X42n0736_p0766b05║   人但 見餘人之 過。不見自過。故法律三昧經云 。世 人
X42n0736_p0766b06║   無知。但 見人過。不見己過。但 見己善。不見人善。即其
X42n0736_p0766b07║   證也。身口托於他人者。此明造過。不出身口二 業。將
X42n0736_p0766b08║   恐身口所犯。三根外現自迷不見。故委托他人。舉我
X42n0736_p0766b09║   之 過。他人者即五 德也。亦可通指大眾也。
X42n0736_p0766b10║   不孤獨者。此明恐自有犯。己所不見。更不恣他舉糺。
X42n0736_p0766b11║   冥 目之 後。生報三途失諸善法。是謂孤獨。今恣他舉
X42n0736_p0766b12║   罸。依教懺蕩。恒與清淨法律。以 為伴 侶 。是不孤獨也。
X42n0736_p0766b13║   又解恐有過不見。復不恣人舉發。恐將犯大罪。不預
X42n0736_p0766b14║   僧 法。棄出眾外。亦是孤獨也。有人云 。人若破戒。為惡
X42n0736_p0766b15║   所欺。名為孤獨。今自恣懺悔。身口清淨。不為惡欺。名
X42n0736_p0766b16║   不孤獨也。
X42n0736_p0766b17║   將同期欵者。謂吐欵。亦云 輸心曰欵。明其共要期吐
X42n0736_p0766b18║   欵。同住 安居也。廣疋云 。欵由愛也。蒼頡篇云 。欵誠重
X42n0736_p0766b19║   也。說文云 。欵者意有所欲也。障道過深者。既犯罪已。
X42n0736_p0766b20║   不階聖果。隔在法外。於道無分。名障道惡業濁重。名
X42n0736_p0766b21║   為過深也。
X42n0736_p0766b22║   有無知濫行者。立謂。自恣為惡者。是濫行也。上釋序竟。
X42n0736_p0766b23║   依閏安居至七月十五 日自恣等者。此謂閏四月五
X42n0736_p0766b24║   六 月也。言依伽 論中數九十日自恣者。立謂。若本知
X42n0736_p0766c01║   有閏。不依者。不成安居。今此明者。據本不知有閏。如
X42n0736_p0766c02║   前 篇已辨也。若閏七月取前 月自恣者。立明。此謂四
X42n0736_p0766c03║   月十六 日。後至五 月一 日結者。此中有十六 人。但 須
X42n0736_p0766c04║   三月住 。故得前 七月自恣也。自意云 。今文但 是通明
X42n0736_p0766c05║   大家自恣時節耳。准律應從前 安人自恣。故須言取
X42n0736_p0766c06║   前 月自恣也。非前 夏安居過閏己數滿九十日自恣
X42n0736_p0766c07║   者。此謂閏七月也。明其若五 月一 日已前 安者。至七
X42n0736_p0766c08║   月三十日自恣。盡得出界。今正是五 月二 日。已後安
X42n0736_p0766c09║   者。則 至七月三十日。夏猶未滿。踏着閏月。更得過閏
X42n0736_p0766c10║   月已。至八 月一 日竟。方得自恣。出界去也。由閏是虗
X42n0736_p0766c11║   月。不得在數故也。
X42n0736_p0766c12║   二 因諍增减自恣如說戒中者。立說。如說戒中者。立
X42n0736_p0766c13║   謂。如說戒中。若有難來入 界。當令落如彼說。令此亦
X42n0736_p0766c14║   爾。若知十四日來。十三日須自恣。若知十五 日來。當
X42n0736_p0766c15║   十四日自恣。此是减也。若已入 界。可令入 浴僧 。即出
X42n0736_p0766c16║   界外。結小界疾疾自恣。若不得如此作者。即作單白。
X42n0736_p0766c17║   待後十五 日。當自恣。更不去者。增至第二 十五 日自
X42n0736_p0766c18║   恣。唯得至二 。不得至三。至三必須強和而作。為入 冬
X42n0736_p0766c19║   分。不可更增。和上云 。此中有三却兩增。一 常十六 日。
X42n0736_p0766c20║   却取十五 日。二 常十五 日。却取十四日。三常十四日。
X42n0736_p0766c21║   却取十三日。此由因諍因難故。開此名减也。言二 增
X42n0736_p0766c22║   者。一 若正自恣日來。增至七月三十日。二 若猶在不
X42n0736_p0766c23║   去。更增至八 月半。只得至此二 增。更不開也。為入 冬
X42n0736_p0766c24║   分故。
X42n0736_p0767a01║   三修 道安樂延日自恣者。撿四分云 。有住 處。眾多比
X42n0736_p0767a02║   丘。結安居。精勤 行道。得增上果證。諸比丘。作如是念。
X42n0736_p0767a03║   我曹若今日自恣者。便 移往餘處。恐不得如是樂。即
X42n0736_p0767a04║   白佛。佛言。應作白。四月自恣。應云 。大德僧 聽。若僧 時
X42n0736_p0767a05║   到 僧 忍聽。僧 今不自恣。四月滿。當自恣。白如是。謂是
X42n0736_p0767a06║   單白和僧 。待至八 月半自恣也。疏云 。九旬勵 修 。將尅
X42n0736_p0767a07║   忍位 。待時解脫。末代 便 多。若更他行。眾具 難得。故白
X42n0736_p0767a08║   停 之 。會正方作也。
X42n0736_p0767a09║   言及至急施衣次第增中者。立明。[打-丁+聿]度文中。但 言十
X42n0736_p0767a10║   四十五 兩日自恣。急施衣中。則 有十六 日自恣。今引
X42n0736_p0767a11║   此文。證有三日自恣。將十六 日為定。何 以 得知。謂王
X42n0736_p0767a12║   大臣為僧 作安居中賞勞 衣。夏竟擬施。有急緣遠行。
X42n0736_p0767a13║   欲預將施僧 。諸比丘。夏未竟不敢受。問佛。佛言。夏有
X42n0736_p0767a14║   幾日在。答言十日在。佛開既有此緣。自今已去聽前
X42n0736_p0767a15║   十日受之 。名急施衣。即是七月六 日已去。得者開受。
X42n0736_p0767a16║   過此則 受者犯提。言次第者。謂若七月六 日得衣。過
X42n0736_p0767a17║   七月十五 日。夜分盡。恰得十日。至十六 日旦。合犯長
X42n0736_p0767a18║   罪。由入 迦提月。是佛開故。越此一 月。過至八 月十五
X42n0736_p0767a19║   日。方用說淨。若七月七日得衣。數至九日。即入 迦提。
X42n0736_p0767a20║   至八 月十六 日方用說淨。若七月八 日得衣。數至八
X42n0736_p0767a21║   日即入 迦提。過至八 月十七日。方用說淨。如是漸漸
X42n0736_p0767a22║   次第。至七月十五 日得衣。皆數前 日數。過迦提月已。
X42n0736_p0767a23║   將非時中日增之 。數滿十日。即須說淨。以 將迦提月
X42n0736_p0767a24║   後之 日。名非時之 日。增迦提之 前 。受衣已後之 日為
X42n0736_p0767b01║   數。故言次第增中也。今鈔引此文來意。意顯七月十
X42n0736_p0767b02║   六 日。是自恣日。既七月六 日。受急施衣。云 去自恣。十
X42n0736_p0767b03║   日在。明知十六 日。是自恣日也。尼十五 日自恣此謂
X42n0736_p0767b04║   相依問罪等者。立明。尼要先來僧 中。自恣竟。後還尼
X42n0736_p0767b05║   中自恣。今若先於尼中。自恣竟。後來僧 中自恣者。一
X42n0736_p0767b06║   向非法須知。言尅定一 期十六 日定者。立明。律雖明
X42n0736_p0767b07║   三日自恣。今若計會尅定。十六 日作者好。以 律中令
X42n0736_p0767b08║   夏竟自恣。以 十六 日方是夏竟。又復須知。若受賞勞
X42n0736_p0767b09║   衣。及受作功 德衣。要是十六 日。方得受之 。若十五 日
X42n0736_p0767b10║   受者不成。但 名非時衣。是名非時僧 得施也。若有難
X42n0736_p0767b11║   者。如五 百問一 月自恣者。如從七月半。至八 月半。中
X42n0736_p0767b12║   間有難。日日欲自恣。為有難不得作。至八 月半來。皆
X42n0736_p0767b13║   不得作。故名一 月自恣也。上明自恣時節竟。此已下
X42n0736_p0767b14║   正論人之 是非也。
X42n0736_p0767b15║   住 待日足者。至八 月十五 日方滿也。上釋緣集門義
X42n0736_p0767b16║   竟。
X42n0736_p0767b17║   下明自恣方法也。即三人者。立謂。五 人已上。得羯磨
X42n0736_p0767b18║   差五 德。即僧 法也。若四人僧 。只得對首。名眾多人法。
X42n0736_p0767b19║   若一 人僧 。唯得心念法。故曰三人也。
X42n0736_p0767b20║   處床慢相不絕者。羯磨疏云 。言離床者。捨其憍慢故
X42n0736_p0767b21║   也。
X42n0736_p0767b22║   乃至沙彌亦須集堂等者。賓云 。今鈔中今沙彌待唱
X42n0736_p0767b23║   出已。往別 處共集自恣。唯淨三藏云 。過午已去。眾咸
X42n0736_p0767b24║   共集。大僧 先自恣。後方尼眾。次即下三眾。各來對僧
X42n0736_p0767c01║   自恣也。(述曰)計理下眾先集一 處。上眾自恣竟。方喚下
X42n0736_p0767c02║   眾。入 僧 中自恣。辭句同僧 。義亦無爽。
X42n0736_p0767c03║   具 二 五 法者。謂一 人身上。具 兩種五 德也。故羯磨疏
X42n0736_p0767c04║   云 差五 德緣制 兩德。初 自恣德。取不愛等者。以 眾雜
X42n0736_p0767c05║   是非。染淨同住 。無宜枉濫。分污僧 倫。知時知法。非人
X42n0736_p0767c06║   不顯。故須之 也。又取舉罪五 德者。眾以 清淨為先。過
X42n0736_p0767c07║   犯具 彰。何 得杜嘿。故須舉處。德人行事 也。不愛者。濟
X42n0736_p0767c08║   云 。於親厚所見犯。不以 愛故恕也。不恚者。濟云 。於怨
X42n0736_p0767c09║   憎所。不吹毛覓過也。不怖者。於強力 有勢 者之 邊。亦
X42n0736_p0767c10║   不怯而舉也。知自恣不自恣者。謂知有難無難廣略
X42n0736_p0767c11║   之 宜也。知時不以 非時者。羯磨疏云 。舉過靜諍。無不
X42n0736_p0767c12║   和順也。濟云 。前 人雖有犯。若於他門徒。及俗 家眷屬
X42n0736_p0767c13║   前 。舉他云 犯者。即是不知時也。故疏云 。對白衣沙彌。
X42n0736_p0767c14║   淨人非具 戒前 。不合舉罪。又眾不滿四。亦不合舉。皆
X42n0736_p0767c15║   曰不知時。反則 名知時也。如實等者。有實非謬。有根
X42n0736_p0767c16║   非濫也。謂有犯罪。是一 實。又三根不互 是一 實也。利
X42n0736_p0767c17║   益等者。欲令前 人清淨。美德外彰故也。柔輭等者。謂
X42n0736_p0767c18║   慈心尉沷無皷怒也。慈心不以 嗔恚者。濟云 。慈愍前
X42n0736_p0767c19║   人。故舉其罪。豈得嗔恚也。意令和合無諍者。合上知
X42n0736_p0767c20║   時等句也。言有罪非謬者。合上如實等句也。欲使前
X42n0736_p0767c21║   人懺悔美德外彰者。合上利 益等句也。故能勸 喻離
X42n0736_p0767c22║   於懷惱者。合上柔輭等句也。言愍物與樂者。下合上
X42n0736_p0767c23║   慈心等句也。
X42n0736_p0767c24║   所以 差二 人為五 德四分文不了 者。立云 。四分但 云
X42n0736_p0768a01║   令差五 德。不云 一 人二 人。今准十誦僧 祇為更互 作
X42n0736_p0768a02║   故也。如百千人。以 眾多故。恐疲頓也。有人言。四分文
X42n0736_p0768a03║   不了 者。以 四分文。單差一 人為法。以 一 人無自恣處。
X42n0736_p0768a04║   故言不了 也。五 分中二 人已上乃至眾多人者。立謂。
X42n0736_p0768a05║   此非一 時差。牒眾多人。為五 德。一 時入 羯磨。但 為僧
X42n0736_p0768a06║   多故。差或十或二 十人為五 德。更互 息作。差白之 時
X42n0736_p0768a07║   唯得兩人。一 時牒名入 法也。三千威儀 要差二 人者。
X42n0736_p0768a08║   以 相向自恣。以 五 德不可對餘人舉過。緣彼無德。又
X42n0736_p0768a09║   復不被僧 差。故不可對之 自恣也。
X42n0736_p0768a10║   今行事 者多有人人別 差者。立明。若六 人已上作法。
X42n0736_p0768a11║   須一 時差兩五 德。令若前 後羯磨者。並 是非法。由此
X42n0736_p0768a12║   未見諸部也。多差上座有德者。老宿若作五 德眾人
X42n0736_p0768a13║   肅敬也。年少反之 。
X42n0736_p0768a14║   下明差五 德法也。此律自恣開與欲不同他部者。立
X42n0736_p0768a15║   明。僧 祇文中。不開說欲。諸部並 開。祇意由是舉罪。事
X42n0736_p0768a16║   須現前 。恐倚托房中。畏僧 糺治。恐有此避。故不開欲。
X42n0736_p0768a17║   撿祗云 。不得與欲自恣。若病應將來。若畏死。僧 應就
X42n0736_p0768a18║   彼作法。若病多。僧 應出界自恣。礪問云 。夫說欲時。不
X42n0736_p0768a19║   得稱僧 所秉之 事 。但 是僧 事 。皆須與欲。若稱事 者非
X42n0736_p0768a20║   法。今自恣欲辭何 故言與欲自恣者。答言不聽稱事
X42n0736_p0768a21║   者。義實可爾。今言與欲自恣者。謂說己心行。恣僧 舉
X42n0736_p0768a22║   罪。本非稱僧 家之 事 者。此非類也。答云 自恣羯磨亦
X42n0736_p0768a23║   有通別 如上者。立謂。通辨羯磨中。明其答有通別 也。
X42n0736_p0768a24║   今若答言自恣羯磨者。即是通答。若言差五 德羯磨
X42n0736_p0768b01║   者。即是別 答。至後五 德單白時。更須問答也。
X42n0736_p0768b02║   大德僧 聽今日眾僧 自恣者。立謂。若依濟律師解云 。
X42n0736_p0768b03║   今日者。是出家法語耳。應白月某日。黑月某日等。
X42n0736_p0768b04║   五 分布艸而坐者。羯磨疏云 。恐有損故也。其行艸勿
X42n0736_p0768b05║   使五 德行也。應命下座行之 。至五 德單白已。即須行
X42n0736_p0768b06║   艸。艸置面前 敷之 。後移身就艸也。亦名長命艸。亦名
X42n0736_p0768b07║   吉祥草也。行艸時。喚取一 童子俗 人。投草互 跪。上座
X42n0736_p0768b08║   說偈云 。吉祥童子施佛艸。如來受已成正覺。我等比
X42n0736_p0768b09║   丘學佛慧。如是自恣淨三業。說已比丘。受取自行。
X42n0736_p0768b10║   告諸比丘各就艸座我願受歲者。依撿增一 阿含云 。
X42n0736_p0768b11║   佛坐草座。告諸比丘。汝等盡當。各坐草座。諸比丘坐
X42n0736_p0768b12║   草座已。時佛嘿然。觀諸比丘。勅 諸比丘言。我欲受歲。
X42n0736_p0768b13║   我無邊咎。於眾人手。又不犯身口意乎。如是至三。諸
X42n0736_p0768b14║   比丘嘿無對者。時舍利 弗從座起。白佛言。諸比丘眾。
X42n0736_p0768b15║   觀如來。無身口意過。所以 然者。世 尊今日。不度者度。
X42n0736_p0768b16║   不脫者脫。為盲者作眼目。病者作大醫王。三界獨尊。
X42n0736_p0768b17║   為迷者作逕路。以 此事 緣如來。無咎於眾人。亦無身
X42n0736_p0768b18║   口意過。時舍利 弗。白佛言。我今向如來。自陳。我無咎
X42n0736_p0768b19║   於如來。及眾僧 乎。佛告曰。汝今都無身口意過。所以
X42n0736_p0768b20║   然者。汝智慧無量。無與等智。總持三昧。戒定慧解知
X42n0736_p0768b21║   見成就。能降魔。伏外道。所作如法。未曾違理。如是五
X42n0736_p0768b22║   百比丘。各各受歲。亦復如是(云 云 )。
X42n0736_p0768b23║   其一 五 德至上座前 大敷坐具 者。立謂。五 德不敷草
X42n0736_p0768b24║   坐。故須敷坐具 。必若敷草。不須坐具 。注云 此僧 祇文
X42n0736_p0768c01║   者。祇二 十七云 。若二 人作自恣人者。一 人受上座自
X42n0736_p0768c02║   恣。一 人下座前 立。上座說已。下座復說。如是展轉。至
X42n0736_p0768c03║   自坐之 處。受自恣。不得待僧 自恣竟。然後自恣。已上
X42n0736_p0768c04║   並 是祇律文也。
X42n0736_p0768c05║   大德一 心念下。正作法也。羯磨疏云 。文有五 句。初 言
X42n0736_p0768c06║   大德者。正告五 德求聽說也。小者言長老。二 眾僧 今
X42n0736_p0768c07║   日自恣者。僧 自恣時也。三我某甲亦自恣者。下應上
X42n0736_p0768c08║   法。縱陳過咎。恣僧 舉也。四若見聞疑下。我有三根。慈
X42n0736_p0768c09║   悔賜示也。五 我見罪下。從聞悔過。成我清美也。所以
X42n0736_p0768c10║   三說者。表仰囑之 懃。非是濫託也。礪解。此詞亦五 句。
X42n0736_p0768c11║   初 言大德者。言對五 德。不問大小。成稱大德。此是褒
X42n0736_p0768c12║   讚之 辭。二 舉十方同遵。故言眾僧 今日自恣。三仰則
X42n0736_p0768c13║   成規。表依僧 法。故言我某甲亦自恣。四縱宣己過。請
X42n0736_p0768c14║   求舉罪。願垂誨示。故曰若見聞疑等。既歎彼求舉。大
X42n0736_p0768c15║   德長老。並 稱無妨。五 彰己見過悔除。令行皎潔。故曰
X42n0736_p0768c16║   我若見罪等。表己懃懃如是至三。言大德長老者。羯
X42n0736_p0768c17║   磨疏云 。前 單言大德者。但 告五 德也。後雙牒者。懃重
X42n0736_p0768c18║   之 至。在僧 故也。何 以 知然。律中不得竊語自恣。疾疾
X42n0736_p0768c19║   語自恣等。故是對僧 。令知名目。理須清朗。擬眾通淨
X42n0736_p0768c20║   也。准善見論云 大為大德。小為長老。且分二 人耳。義
X42n0736_p0768c21║   通上下。更須論之 。長老乃大。故經中長老舍利 弗。賢
X42n0736_p0768c22║   者阿難。律中不定。今略釋之 。行解具 故。名為大德。年
X42n0736_p0768c23║   德高遠。名為長老(謂夏歲多者是也)。應作四句。一 是大德非
X42n0736_p0768c24║   長老。少年解行備 也。二 是長老非大德。年高解淺。三
X42n0736_p0769a01║   俱 是謂年高行解著。四俱 非者。少年無知也。首疏云 。
X42n0736_p0769a02║   昔人云 。初 言大德者。喚五 德人也。中間大德者。喚眾
X42n0736_p0769a03║   中大於己者。次長老喚。眾中小於己者。問若如此義
X42n0736_p0769a04║   者。最大上座。喚誰為大德。末下小者。喚誰為長老。若
X42n0736_p0769a05║   言眾通凡聖。由唱清淨大沙門入 。此義且然。意明最
X42n0736_p0769a06║   大上座。望聖人名小也。末座小者。喚誰為長老。豈有
X42n0736_p0769a07║   聖人小於無夏初 戒僧 矣。注云 。此明最小下座。不下
X42n0736_p0769a08║   喚聖人為長老。由聖非小也。又復小者。即喚長老。何
X42n0736_p0769a09║   故九十中牽他出房戒中。十七群既小於六 群。何 故
X42n0736_p0769a10║   語六 群言。長老是我等上座。又七百結集中。離波多
X42n0736_p0769a11║   喚一 切去最大上座。作大德長老者。今解云 。行之 具
X42n0736_p0769a12║   足。稱為大德。高監愍哲。道遠見遐。目為長老。今此所
X42n0736_p0769a13║   稱。大德長老。初 中後言。皆喚所對五 德之 人也。問此
X42n0736_p0769a14║   義若然。但 稱大德即足。何 須復言長老。答得但 為慇
X42n0736_p0769a15║   懃求請五 德。舉我罪故。恐不在意。故須重喚。若如此
X42n0736_p0769a16║   者。何 不言大德長老大德長老。一 解亦得。但 是翻譯
X42n0736_p0769a17║   家。換互 耳。第二 解者。重言即醜。又亦義異。談德別 故。
X42n0736_p0769a18║   若爾何 故不得初 稱長老。答若初 稱長老。復問何 不
X42n0736_p0769a19║   大德在初 。難無窮故。二 解所對之 人。為具 五 德。眾中
X42n0736_p0769a20║   差出。既稱五 德。德是根本。故初 稱德。道遠見遐。是其
X42n0736_p0769a21║   緣助 。非正根本。故須後曰直。問何 不初 作重呼。後以
X42n0736_p0769a22║   單喚。答初 未求請。不假重呼。中間正為求守。五 德舉
X42n0736_p0769a23║   罪。是以 重喚也。
X42n0736_p0769a24║   律開病者隨身所安者。謂復本座。非謂歸房也。
X42n0736_p0769b01║   即破十誦家法者。立明。十誦文中。令待僧 自恣竟。兩
X42n0736_p0769b02║   个 五 德。自相向作。今祇不同之 。至本坐處須作。
X42n0736_p0769b03║   進不如四人法中說者。如下文四人對首法中。明其
X42n0736_p0769b04║   進退。
X42n0736_p0769b05║   從此已下。正明尼出罪法也。不須同說戒問尼有無
X42n0736_p0769b06║   者。謂說戒時。問言誰遣比丘尼來請教誡者。此制 令
X42n0736_p0769b07║   問。擬差人往教。使尼眾清淨。彼此俱 益。今之 自恣。直
X42n0736_p0769b08║   是尼來。求僧 舉過。聖不制 問。來與不來。故不須問也。
X42n0736_p0769b09║   餘如尼別 法者。如尼眾別 行篇明此義也。
X42n0736_p0769b10║   僧 祇教誡中本無羯磨法亦令隨緣說欲等者。此明
X42n0736_p0769b11║   尼來僧 中。請教誡人來。傅大僧 中。上座略教。莫放逸
X42n0736_p0769b12║   等。詞句。還尼眾中說。有尼不來者。還須說欲。據此亦
X42n0736_p0769b13║   無羯磨。今引此文意者。明尼來僧 中自恣。以 請僧 舉
X42n0736_p0769b14║   罪。若僧 隨不集者。即須說欲也。
X42n0736_p0769b15║   以 尼獨行出界犯重罪者。是僧 殘罪。名為重也。然差
X42n0736_p0769b16║   尼來僧 中自恣者。但 得羯磨差一 了 事 尼。餘者口差
X42n0736_p0769b17║   為伴 。今時尼眾。七月十六 日夜。明相未出前 。來僧 中
X42n0736_p0769b18║   者。一 向非法。以 十五 日夜分未盡。便 夜起來者。皆破
X42n0736_p0769b19║   夏離衣。何 須如此。夜急去也(往往曾見此事 )。又復夜半盡眾
X42n0736_p0769b20║   來。未見所出。可白曰二 三尼來。即是依教。上明尼出
X42n0736_p0769b21║   罪法竟。
X42n0736_p0769b22║   四明略說者。疏云 。僧 正作法。難緣忽生。若獨廣說。惱
X42n0736_p0769b23║   亂 僧 眾。德人進不。作白告知。一 時兩對。彼此陳露。此
X42n0736_p0769b24║   謂不對五 德作也。若對五 德有二 略。謂一 說二 說也。
X42n0736_p0769c01║   對本五 德。緩急自知。任時量事 。不須和白。不對五 德。
X42n0736_p0769c02║   有三略說者改眾也。初 一 白各相對三說。則 百人為
X42n0736_p0769c03║   五 十對。一 時彼此三說也。次一 白各各相對二 說也。
X42n0736_p0769c04║   後一 白各各相對一 說也。和上云 。此三白者。宣合為
X42n0736_p0769c05║   一 。礪分為三白。即羯磨疏云 有人分為三白。今合為
X42n0736_p0769c06║   一 是也。
X42n0736_p0769c07║   言不得竊語自恣者。事 起六 群比丘。或竊語。疾疾語
X42n0736_p0769c08║   自恣。佛言非法也。
X42n0736_p0769c09║   逆作次第等者。立云 。從下而上也。言及行行置人如
X42n0736_p0769c10║   益食法者。謂一 行頭。安一 五 德。或二 行三行頭。著一
X42n0736_p0769c11║   五 德是也。言并超越總唱等者。立謂。不依次第。越次
X42n0736_p0769c12║   而作。如第一 五 德。在上座前 作已。其第二 五 德。應向
X42n0736_p0769c13║   次座前 立。今則 越次座。向第三座前 名超越也。又言
X42n0736_p0769c14║   總唱者。謂一 時同說。名總唱也。鈔指十誦文錯也。事
X42n0736_p0769c15║   出祇律依撿祇云 。應從上座次第下。不得行行置人。
X42n0736_p0769c16║   如益食法。不得超越。不得總唱。言一 切大德僧 。見聞
X42n0736_p0769c17║   疑罪自恣說。律文直作此語。
X42n0736_p0769c18║   文同前 法者。謂其自恣詞。同於前 也。
X42n0736_p0769c19║   四分六 種略說者。如前 解者是也。謂對五 德有二 略。
X42n0736_p0769c20║   初 對五 德二 說。次一 對一 說是也。此鈔不出二 說之
X42n0736_p0769c21║   文。應合有也。就單白相對自恣。有三略。謂三說。再 說。
X42n0736_p0769c22║   一 說也。并後難急直去。為六 也。此皆約難來有遠近。
X42n0736_p0769c23║   故有此差別 六 種不同也。
X42n0736_p0769c24║   結小界圓坐自恣者。明眾僧 相向坐。五 德在中央。四
X42n0736_p0770a01║   向受自恣。上來四段不同。總釋第一 門已竟。
X42n0736_p0770a02║   次明五 人僧 法者。問上明六 人。此明五 人。既等是僧
X42n0736_p0770a03║   法。何 故分為取段。答義有所以 。為簡益故。恐不閑教
X42n0736_p0770a04║   者。界有五 人。一 人說欲。界若六 人。一 說欲。餘五 成僧 。
X42n0736_p0770a05║   得羯磨。差五 德也。若五 人者。一 人說欲。餘四雖是僧 。
X42n0736_p0770a06║   但 是能秉。更無別 有人。可差五 德也。若差一 人為五
X42n0736_p0770a07║   德者。三非僧 故。一 向不成。又復五 人雖盡集。又恐一
X42n0736_p0770a08║   時雙牒。二 个 名入 法。餘三非僧 。故又不成。但 得前 後
X42n0736_p0770a09║   差也。故今立此段。簡異故也。
X42n0736_p0770a10║   若界內五 人索欲不開者。謂自恣四人。不得受第五
X42n0736_p0770a11║   人欲。以 四人集堂。不得羯磨。差五 德。但 得秉對首法。
X42n0736_p0770a12║   對首既是別 人之 法。豈得受欲。然復此本眾法。今四
X42n0736_p0770a13║   人集。是秉眾法對首。界猶有人。成別 眾故此屬人非。
X42n0736_p0770a14║   作法不成。
X42n0736_p0770a15║   從此已下。正明四人僧 自恣方法也。但 入 偷 蘭說中
X42n0736_p0770a16║   者。此謂犯其偷 蘭罪。乃至波羅夷。舉來至僧 。未及得
X42n0736_p0770a17║   治。因難驚起。名入 偷 蘭說中。謂犯事 已彰。教中說犯。
X42n0736_p0770a18║   故曰入 說中等也。又復但 自犯罪。眾雖未知。亦名入
X42n0736_p0770a19║   偷 蘭說中。餘僧 殘及夷亦爾。
X42n0736_p0770a20║   不應礙自恣者。明其犯者。已被他舉。不合自恣。餘無
X42n0736_p0770a21║   罪者。依常自恣。不可因他有犯。餘僧 便 止。不自恣也。
X42n0736_p0770a22║   既俱 是淨行眾法攝治功 齊者。立謂。自恣與說戒。俱
X42n0736_p0770a23║   是淨行眾法也。說戒是防未起之 非。自恣是防已起
X42n0736_p0770a24║   之 過。防過是一 。故曰俱 是淨行也。說戒座上。若憶有
X42n0736_p0770b01║   罪。聖令心念發露。即得聞戒。自恣亦爾。若憶有罪。亦
X42n0736_p0770b02║   須發露。方得自恣。
X42n0736_p0770b03║   若不實者結罪隨犯三提者。此明體實不淨。對他稱
X42n0736_p0770b04║   淨。是故妄語。三說三提。不同說戒嘿妄。但 得吉罪。
X42n0736_p0770b05║   已下明一 人法也。若犯故作吉羅以 上無治罸義及
X42n0736_p0770b06║   以 發露則 不應自恣之 法等者。此中言稍似 倒。欲明
X42n0736_p0770b07║   若犯此故作吉者。且須心念發露。然微方可心念自
X42n0736_p0770b08║   恣。謂既犯須對人懺。今無人者。只得發露也。言餘依
X42n0736_p0770b09║   前 者。依前 心念自恣之 詞也。
X42n0736_p0770b10║   上明自恣法竟。下明第三難相料簡。答僧 中通有治
X42n0736_p0770b11║   舉之 義加 法容得具 足者。此明僧 法自恣時。舉得罪
X42n0736_p0770b12║   人。或是犯重。即加 擯棄。或是殘者。即得行覆六 夜出
X42n0736_p0770b13║   罪等。乃至蘭提惡作。皆得治之 。以 僧 數不必盡足故。
X42n0736_p0770b14║   云 容得具 足。具 如悔重蘭須大眾。十誦謂八 人也。今
X42n0736_p0770b15║   唯六 七人。則 還是不足。別 人雖有治舉攝治未能得
X42n0736_p0770b16║   盡者。謂前 人既少。縱舉得罪。若是提吉。可得治罸。若
X42n0736_p0770b17║   夷殘重蘭者。以 人數少。不得懺治。故云 攝治未盡。
X42n0736_p0770b18║   自恣即說戒者。說戒為知戒相。防未起之 非。自恣為
X42n0736_p0770b19║   除已起之 罪。成皎潔之 美。已未雖異。清淨義同故曰
X42n0736_p0770b20║   也。
X42n0736_p0770b21║   還同對首如前 所明者。即上云 三人大德一 心念。今
X42n0736_p0770b22║   日眾僧 自恣等。是也。
X42n0736_p0770b23║   答不得破夏離衣者。此明上十五 日自恣竟。當日出
X42n0736_p0770b24║   界破夏。由十五 日夜分未盡。至明相出。後方得出界。
X42n0736_p0770c01║   言離衣者。謂夏既不成。不獲五 利 。豈許離衣。受日出
X42n0736_p0770c02║   界亦爾。
X42n0736_p0770c03║   答僧 祇不得者。此明祇與四分不同。四分別 云 此處
X42n0736_p0770c04║   安居。受日往餘處。於餘處自恣亦得。乃至移夏令住
X42n0736_p0770c05║   日多處。受衣等。令祇不示要還本處自恣。若於餘處
X42n0736_p0770c06║   自恣結罪。深解。
X42n0736_p0770c07║   答律令受物餘日應足者。下答意云 。此云 得者謂是
X42n0736_p0770c08║   時中。僧 得之 物。若時現前 物。一 向不合。以 時現前 物。
X42n0736_p0770c09║   具 四義故。一 者時定。即同是七月十六 日受得也。二
X42n0736_p0770c10║   處定。局此界安居人。三者人定。局現前 同住 。前 安居
X42n0736_p0770c11║   人。四法定。謂不須作羯磨。皆直數人分也。故知後安
X42n0736_p0770c12║   居人不得此物。今言得衣分者。是時僧 得施也。不簡
X42n0736_p0770c13║   安居前 後。彼此之 界。皆施通一 化僧 也。若分房舍臥
X42n0736_p0770c14║   具 亦聽為未來故受者。立云 。此明後安居人。日雖未
X42n0736_p0770c15║   足。得受衣也。引房舍臥具 來者。明其自恣竟。分冬房
X42n0736_p0770c16║   分等。後安居人。夏日未滿。亦得懸受。此房舍臥具 。若
X42n0736_p0770c17║   不及時受者。恐自身夏竟。不可更僧 分房。故言為未
X42n0736_p0770c18║   來受也。賓同此解。又釋云 。為未來故受者。安居揵度
X42n0736_p0770c19║   下文。夏日未了 。疑不敢受臥具 。佛言聽為未來故受。
X42n0736_p0770c20║   謂是當來要須也。又勝云 。律文中。以 前 安居人。夏滿
X42n0736_p0770c21║   遊行。因自恣時。便 分房舍。後安居人未滿。亦得分不。
X42n0736_p0770c22║   佛言聽為未來故受。所以 然者。現在分房。即用未滿
X42n0736_p0770c23║   不得輙受。緣為冬分。於今望冬。即是未來聽受。
X42n0736_p0770c24║   使授自恣者教者。立謂。詺五 德為自恣者。亦得教也。
X42n0736_p0771a01║   老者云 何 者。此明正是老弟子也。非謂別 餘人也。迦
X42n0736_p0771a02║   葉呵言年少者。謂汝解年少。以 解少故。名為年少也。
X42n0736_p0771a03║   從安居多者自恣者。隨前 安居多人自恣也。
X42n0736_p0771a04║   安居竟不去犯罪者。撿母論云 。有諸比丘尼。檀越諸
X42n0736_p0771a05║   安居。安居日滿。比丘尼為飲食美故不去。檀越心生
X42n0736_p0771a06║   疲猒。諸比丘白佛。佛言安居竟。若過一 日波逸提。若
X42n0736_p0771a07║   大比丘。吉羅。此並 據在俗 處安居也。有緣不去無罪。
X42n0736_p0771a08║   必在寺中。不須如此。若不作限等者。謂檀越慢心。請
X42n0736_p0771a09║   比丘。不限局一 夏是也。言若非受請處者。即寺內巖
X42n0736_p0771a10║   中等處也。反此得五 功 德者。即無上恐奪戀親等之
X42n0736_p0771a11║   患也。
X42n0736_p0771a12║   上來多段不同。總釋第一 自恣法義竟。從此已下第
X42n0736_p0771a13║   二 正明坐夏有功 。五 利 賞勞 門也。迦絺那衣者。此是
X42n0736_p0771a14║   梵音翻為功 德衣也。迦(舉佉反亦上聲)此方字書云 。小曰葛。
X42n0736_p0771a15║   大曰絺。葛即葛布是也。言衣者。唯局三衣也。先辨來
X42n0736_p0771a16║   意者。由前 安居進業。夏坐有功 。自恣無愆。美響遐布。
X42n0736_p0771a17║   表裏清潔。感動 物心。對此時中。多招福施。聖開五 利 。
X42n0736_p0771a18║   賞德資功 。俗 不云 乎。有功 者賞。故有此文來也。注堅
X42n0736_p0771a19║   實者。立謂。受此衣竟。能令五 利 堅實。謂五 利 不壞也。
X42n0736_p0771a20║   礪云 。堅實者。多有施衣。簡牢勝者。搆成此衣。故曰堅
X42n0736_p0771a21║   實也。又了 論疏云 。迦絺那。能感多衣。若人受迦絺那
X42n0736_p0771a22║   衣。若有檀越施衣。皆屬此人。此人既有多衣。衣無敗
X42n0736_p0771a23║   壞。故言堅實也。又當作迦絺那衣時。此衣為多所成。
X42n0736_p0771a24║   故言堅。一 切堅實物。皆稱迦絺那。乃至煩惱強感。亦
X42n0736_p0771b01║   名迦絺。又如人嗔心欲心。執固難捨。亦詺此人。為迦
X42n0736_p0771b02║   絺心人也。言衣無敗壞者。以 受此五 利 故。得畜眾多
X42n0736_p0771b03║   長衣。不犯捨墮。若無敗壞。向若不由受此衣。畜長過
X42n0736_p0771b04║   限犯捨。即名為敗壞也。注又名難活者。了 論疏解云 。
X42n0736_p0771b05║   此是貧名。貧人資生短闕。取活為難。故言難活。貧人
X42n0736_p0771b06║   若能抽徹得一 兩張物。入 此迦絺那衣。功 德果報。勝
X42n0736_p0771b07║   以 衣聚如須彌山大為施也。佛示作此衣時。貧人亦
X42n0736_p0771b08║   應於中行施。為引貧人。令於中行施。故偏 從貧人作
X42n0736_p0771b09║   名。故稱難活衣也。注或云 堅固衣者。同前 堅實之 義
X42n0736_p0771b10║   也。以 能令五 个 戒。得堅固也。注或名覆蔭者。立謂。十
X42n0736_p0771b11║   誦中詺迦絺那衣。為覆蔭也。欲明此衣服。覆蔭於五
X42n0736_p0771b12║   利 也。亦名功 德衣者。礪云 。若受此衣。能生五 利 功 德。
X42n0736_p0771b13║   從功 德彰名故曰也。然五 利 中。言得離三衣宿者。非
X42n0736_p0771b14║   謂盡開。離其三衣。但 是開離大衣。以 緣起中。為大衣
X42n0736_p0771b15║   重故。下二 衣無開離文也。
X42n0736_p0771b16║   乃至八 月十五 日日日亦得受衣者。立明。從七月十
X42n0736_p0771b17║   六 日。後至八 月十五 日。此三十日中。日日得受衣也。
X42n0736_p0771b18║   若月一 日猶是七月十六 日者。立謂。佛法中但 有三
X42n0736_p0771b19║   時。如四月十六 日是夏初 。一 日。今言七月十六 日者。
X42n0736_p0771b20║   是夏中第四月之 一 日也。若二 日三日者即是七月
X42n0736_p0771b21║   十七日十八 日也。言乃至八 月十五 日亦爾者。中間
X42n0736_p0771b22║   有越。故云 乃至。謂從此七月十七八 日已去。至八 月
X42n0736_p0771b23║   十五 日來。隨日得衣。當日便 受。不得經宿。故言亦爾
X42n0736_p0771b24║   也。
X42n0736_p0771c01║   五 分受有三十日捨亦三十日彼但 得四月利 者。撿
X42n0736_p0771c02║   五 分云 受迦絺那衣。有三十日。捨亦有三十日。若前
X42n0736_p0771c03║   安居。七月十六 日受。至十一 月十五 日捨。若七月十
X42n0736_p0771c04║   七日。乃至八 月十五 日受。至十一 月十六 日。乃至十
X42n0736_p0771c05║   二 月十四日捨。若後安居。八 月十六 日受。十二 月十
X42n0736_p0771c06║   五 日捨(此但 月日得四利 也)四分則 不爾。受則 有三十日。始從
X42n0736_p0771c07║   七月十六 日。終至八 月十五 日。日日得受。捨則 有一
X42n0736_p0771c08║   日。即十二 月十五 日也。受雖三十日不同。捨則 唯齊
X42n0736_p0771c09║   一 日。中間日數。漸少可知也。
X42n0736_p0771c10║   隨安居日數取滿則 不得攝閏者。立謂。受功 德衣已。
X42n0736_p0771c11║   即作閏月者。但 從安居滿日已後。數取五 月日。不得
X42n0736_p0771c12║   攝閏也。
X42n0736_p0771c13║   不以 相得者。謂現寒暑相得也。不以 激發得者。是激
X42n0736_p0771c14║   動 令他施也。云 張家得一 段物竟。欲令他施也。作此
X42n0736_p0771c15║   得物不成作功 德衣。言不捨墮作淨者應法者。立謂。
X42n0736_p0771c16║   若犯捨墮衣。不得作。若是說淨長衣。得作也。賓云 。不
X42n0736_p0771c17║   捨墮作淨者。舊相承解云 。謂若曾犯捨墮。今雖作淨。
X42n0736_p0771c18║   亦不堪用。今解不然。謂是不犯捨衣。及餘一 切作淨
X42n0736_p0771c19║   者。皆得作之 。所以 知者。以 對下文。明非法中。不作淨
X42n0736_p0771c20║   犯捨墮。故知此明如法。即是不犯捨墮及作淨也。言
X42n0736_p0771c21║   五 條十隔者。此且舉五 條為言。餘者例 知。皆須依法
X42n0736_p0771c22║   也。言若過是條數者。立謂。即七條九條大衣等也。
X42n0736_p0771c23║   若故爛壞覆死人身到 冢 取來者。濟云 。如改塟冢 。改
X42n0736_p0771c24║   換屍上之 衣是也。猶如則 天死。與大帝合冢 。開大帝
X42n0736_p0772a01║   棺。由石棺盛水銀包 之 。是形白如常不改。其太平公
X42n0736_p0772a02║   主 。別 作新衣。盡換除故者。其故者。即是此衣也。注云
X42n0736_p0772a03║   四分糞掃者則 非死人衣者。謂是街衢中拾得者成
X42n0736_p0772a04║   也。經覆死人衣。則 不成作。及曾己受作迦絺那衣不
X42n0736_p0772a05║   成等者。立謂。去歲將作迦絺那衣竟。今更重將作也。
X42n0736_p0772a06║   言若揲葉者。立云 。即納衣是上安揲葉也。
X42n0736_p0772a07║   若急施衣時衣成受者。立云 。時衣即今夏末。七月十
X42n0736_p0772a08║   六 日已去。賞勞 衣是也。今時人作者。盡是言急施衣
X42n0736_p0772a09║   得作者。若本於非時中。受得此急施衣。若本受時。擬
X42n0736_p0772a10║   作功 德衣者。即不合也。今言得者。謂本受時。無心擬
X42n0736_p0772a11║   將作。後忽與僧 作功 德衣故得也。
X42n0736_p0772a12║   僧 祇未曾受用作三衣得作者。立謂。此明比丘新作
X42n0736_p0772a13║   三衣。未曾著用故得作也。若一 經身者。即不得也。
X42n0736_p0772a14║   若貪五 利 故捨五 事 皆不成者。立明。欲貪五 利 故受。
X42n0736_p0772a15║   不為檀越長福心者。不成受也。
X42n0736_p0772a16║   善見七眾衣得受者。問上言送功 德衣來。即日須受。
X42n0736_p0772a17║   不得經宿。今言僧 尼得為施主 。豈非在界內作衣耶。
X42n0736_p0772a18║   答雖在界內由。未與僧 者無過。若將出施作功 德衣。
X42n0736_p0772a19║   即當日須受也。濟云 。七眾衣中。有俗 人二 眾衣。何 堪
X42n0736_p0772a20║   作功 德衣者。謂是俗 人身上。所著之 疊。將裁割 而作
X42n0736_p0772a21║   也。若三衣中隨受一 二 得者。謂俗 人將衣來施。隨受
X42n0736_p0772a22║   一 衣二 衣三衣。皆受作迦絺那衣。不必要具 三衣也。
X42n0736_p0772a23║   若俗 人云 。將此衣可與守衣人。亦須隨於彼意。五 眾
X42n0736_p0772a24║   為生亦爾。礪云 。准四分三衣中。隨上中下。科得一 衣
X42n0736_p0772b01║   作。不須盡作。但 以 一 今作耳。又云 。極是三衣得作。若
X42n0736_p0772b02║   准十誦要是割 截僧 伽 梨成受。若下二 衣不成受。伽
X42n0736_p0772b03║   論減量衣不成受也。上釋衣體是非義竟。
X42n0736_p0772b04║   三簡人差別 者。礪云 。若受此衣。約人分別 者。要是大
X42n0736_p0772b05║   僧 及尼。下三眾以 非具 足修 道人。勞 不重故。又無僧
X42n0736_p0772b06║   伽 梨可為故(緣起為僧 伽 梨重故開也)今何 以 知。下眾非受此衣
X42n0736_p0772b07║   人。故見論四比丘一 沙彌。安居欲竟。為沙彌受戒。得
X42n0736_p0772b08║   足成五 人。受功 德衣。新受戒者。亦成受衣。一 比丘四
X42n0736_p0772b09║   沙彌亦爾。明知沙彌無受法。然要是具 戒中。約安居
X42n0736_p0772b10║   者。不安居人不得受。就安居中。要局前 安居人。雖是
X42n0736_p0772b11║   前 安。若破安人不得受衣。又約非破安居人。有僧 伽
X42n0736_p0772b12║   梨。雖有伽 梨。要在界內。在僧 前 者成受衣人故。十誦
X42n0736_p0772b13║   行別 住 人。不得受衣也。要須五 人已上得受。四人已
X42n0736_p0772b14║   下不得也。四分云 不僧 前 受。
X42n0736_p0772b15║   注謂與欲人者。立云 。此明若在中則 不成受。謂此與
X42n0736_p0772b16║   欲人不得五 利 。又不足僧 數也。若有難若無僧 伽 梨
X42n0736_p0772b17║   者。立謂。是十三難人不合受功 德衣。亦不得五 利 。深
X42n0736_p0772b18║   又解云 。界中有難不得受功 德衣也。筞云 。若有八 難
X42n0736_p0772b19║   起則 。不得受功 德衣也。又解。雖是前 安居。以 夏中有
X42n0736_p0772b20║   難破夏出界來不成受法。解恐非言。若無僧 伽 梨不
X42n0736_p0772b21║   成受者。謂緣起中本為大衣重故。令受功 德衣。開其
X42n0736_p0772b22║   五 利 。既闕大衣。則 不得利 。故不成受。餘下二 衣。闕與
X42n0736_p0772b23║   不闕。俱 非妙也。言而彼在界外者。立明。雖是前 安居
X42n0736_p0772b24║   人。若眾僧 正受功 德衣時。而比丘在界外。此人不得
X42n0736_p0772c01║   五 利 也。
X42n0736_p0772c02║   異界僧 亦不得受者。立謂。異界人雖來此。為僧 作法。
X42n0736_p0772c03║   而此界人不得受利 。十誦諸界僧 。欲受衣等者。依撿
X42n0736_p0772c04║   十誦云 。憂波離問佛。諸比丘安居竟。眾多僧 坊。共結
X42n0736_p0772c05║   一 界。受迦絺那衣。受衣已。捨是大界。捨已。捨迦絺那
X42n0736_p0772c06║   衣。一 切比丘。名捨迦絺那衣耶。答捨者。成捨。不捨者
X42n0736_p0772c07║   不捨。立云 。上明諸異界僧 。欲同共受。不知。若為方便
X42n0736_p0772c08║   得受故。佛令各捨本界共受等也。
X42n0736_p0772c09║   言捨者成捨不捨者依利 者。立明。既共受衣竟即解。
X42n0736_p0772c10║   向者受衣大界更各自別 結。各得受五 利 。若彼界僧 。
X42n0736_p0772c11║   是中自捨成捨。其餘界。未旨捨者。不成捨故言依利 。
X42n0736_p0772c12║   學悔沙彌者。即是犯重而學悔人也。犯殘擯等。身不
X42n0736_p0772c13║   清淨故。不合受也。
X42n0736_p0772c14║   上辨受衣人竟。已下正明持人。謂知得受不得受了
X42n0736_p0772c15║   了 分明者。立明。持衣人。須具 五 德。須知破夏。不安居
X42n0736_p0772c16║   人。無僧 伽 梨等。不得受。反此得受。故曰知得受不得
X42n0736_p0772c17║   受也。
X42n0736_p0772c18║   餘同輕物分等者。明此衣物一 同亡比丘物分處也
X42n0736_p0772c19║   輕者應分。重者屬常住 僧 。此謂夏末。俗 人多得輕重
X42n0736_p0772c20║   物施僧 也。深云 。此據時中所得者。故有輕重兩屬。今
X42n0736_p0772c21║   時多是七月十五 日。得衣物者。但 名非時現前 。則 不
X42n0736_p0772c22║   問輕重。盡須現前 分之 。又復若施主 。時中將物來施。
X42n0736_p0772c23║   須問施主 心。為施此界前 安居人。為通施一 化僧 尼
X42n0736_p0772c24║   耶。答言施此界安居者。即名時中現前 施。正當今文
X42n0736_p0773a01║   所明是也。若言弟子通施一 切安居人。不問前 後者。
X42n0736_p0773a02║   即名時中僧 得施也。要須作羯磨限約。方得分之 。上
X42n0736_p0773a03║   言時現前 施者。不須作羯磨。以 四義定故。一 時定。局
X42n0736_p0773a04║   七月十六 日。二 處定。局此界也。三人定。局前 安居人
X42n0736_p0773a05║   也。四法定。直數人相參墮籌分也。古師亦有須作羯
X42n0736_p0773a06║   磨法。鈔主 不存也。若施主 言持三衣作盡與持衣人
X42n0736_p0773a07║   者。立明。須隨施主 意。雖然若有三衣。得隨彼意。若是
X42n0736_p0773a08║   重物。定屬常住 攝也。
X42n0736_p0773a09║   明了 論疏云 於初 安居時欲受等者。立明。有人於夏
X42n0736_p0773a10║   中云 後若有衣來。我情願持衣也。僧 須量議。此人何
X42n0736_p0773a11║   似 等。若是惡人不得與持也。
X42n0736_p0773a12║   從此已下。正明第四受衣法也。一 萬六 千比丘圍遶
X42n0736_p0773a13║   作者。立謂。以 心慇重故。共圍遶看作也。撿見論云 。法
X42n0736_p0773a14║   師曰。何 以 於迦絺那衣。如是慇懃。為佛所讚。故往昔
X42n0736_p0773a15║   有佛。名蓮華如來。有聲聞弟子。名須闍多。作迦絺那
X42n0736_p0773a16║   衣未成。蓮華如來。與一 萬六 千比丘圍遶。共作迦絺
X42n0736_p0773a17║   那衣。
X42n0736_p0773a18║   如是五 綴等者。此明恐有解散故。須橫作四攝。兩頭
X42n0736_p0773a19║   作兩綴。中央作三綴也。
X42n0736_p0773a20║   上座白言大德僧 聽今日眾僧 受功 德衣等。引單白
X42n0736_p0773a21║   是白僧 。欲受功 德衣。然後即作。差持衣人羯磨。如文
X42n0736_p0773a22║   可尋。礪問。自恣法中。所以 先差次白。此受衣中。何 以
X42n0736_p0773a23║   先白次差。答自恣制 作故。先差後白。受衣是開。不受
X42n0736_p0773a24║   無過。不知受否。故須先白後差。大德僧 聽此住 處僧
X42n0736_p0773b01║   得可分衣等者。此是羯磨文中。先牒衣根本。是時中
X42n0736_p0773b02║   賞勞 衣。即是現前 可分之 衣也。以 今將為功 德衣。故
X42n0736_p0773b03║   次即牒其事 法。故云 僧 今持此衣。與某甲比丘。某甲
X42n0736_p0773b04║   比丘。當持此衣。為僧 受作功 德衣等(云 云 )。
X42n0736_p0773b05║   言於此住 處持者。礪解云 。為彰此人。不得衣利 。為重
X42n0736_p0773b06║   此衣羯磨付彼也。賓云 。然作法時。要須簡取。共作法
X42n0736_p0773b07║   者。舉僧 中央作之 。若如堂中。有眾多行床。行床作法
X42n0736_p0773b08║   者。則 前 床人作法得成。後行床人。被前 行背。故所以
X42n0736_p0773b09║   不成也。又若不簡預作法人同一 處坐者。為中隔異
X42n0736_p0773b10║   界人。非前 安居人。破夏人等。由引人非受衣人數故。
X42n0736_p0773b11║   與應受人相間雜坐。脫地露地。應受衣人。各各相望。
X42n0736_p0773b12║   在申手外。法即不成也。
X42n0736_p0773b13║   此衣眾僧 當受作功 德衣此衣眾僧 今受作功 德衣
X42n0736_p0773b14║   此衣眾僧 已受作功 德衣者。制 令三說。律中憂波離
X42n0736_p0773b15║   從此即問佛言。此中受衣九句。當受者是未來。次句
X42n0736_p0773b16║   今受者是現在句。已受者是過去。三陳此句。豈非九
X42n0736_p0773b17║   也。三世 各三故。問何 世 受功 德衣。佛答波離為滿足
X42n0736_p0773b18║   語故。說九句。亦不以 過去三句受功 德衣。亦不以 未
X42n0736_p0773b19║   來三句受功 德衣。正是現在三句。受功 德衣。何 以 故。
X42n0736_p0773b20║   過去已滅故。未來未至故。是以 現在受功 德衣也。彼
X42n0736_p0773b21║   諸比丘應作如是言其受者已善受者。礪云 。此明眾
X42n0736_p0773b22║   僧 領受。為彰持衣。合法故曰已善受也。此中所有功
X42n0736_p0773b23║   德名稱屬我者。立明。以 持衣人。不得五 利 。利 屬於諸
X42n0736_p0773b24║   比丘。故云 名稱屬我也。言功 德名稱者。功 是功 勞 。德
X42n0736_p0773c01║   是行德。名稱是五 利 也。以 其得此五 利 故。無破戒之
X42n0736_p0773c02║   事 。美德光 顯。故云 名稱也。礪云 。五 利 功 德。既無過咎。
X42n0736_p0773c03║   美響外彰。故言名稱。令我獲此五 利 故。名屬我也。答
X42n0736_p0773c04║   言爾者。礪云 。謂持衣人。發言許順也。
X42n0736_p0773c05║   又廣明要心失捨者。如下文八 種十種是也。
X42n0736_p0773c06║   僧 祇有多種捨法者。依撿祇文。有十種捨。一 衣竟捨。
X42n0736_p0773c07║   二 受時捨。三時竟捨。四聞捨。五 逆捨。六 懷捨。七失捨。
X42n0736_p0773c08║   八 出去捨。九時過捨。十究竟捨。初 言衣竟捨者。受迦
X42n0736_p0773c09║   絺那衣時。作是念我作衣竟。當捨迦絺那衣。作衣成
X42n0736_p0773c10║   已。即名捨故曰也。二 受時捨者。作是念。受此衣時。當
X42n0736_p0773c11║   捨迦絺那衣。受衣時即名捨故曰也。三時竟捨者。作
X42n0736_p0773c12║   是念。爾許時。我當捨迦絺那衣。要期滿已。即名捨故
X42n0736_p0773c13║   曰也。四聞捨者。作是念。我聞和上闍梨。捨迦絺那衣
X42n0736_p0773c14║   時。我當捨。後聞和上闍梨。說今日僧 捨迦絺那衣。爾
X42n0736_p0773c15║   時即名捨故曰也。五 逆捨者。作是念。我是衣與他已。
X42n0736_p0773c16║   當捨迦絺那衣。後送已。即名捨故曰也。六 壞捨者。受
X42n0736_p0773c17║   迦絺那衣已。中間自言。我今捨迦絺那衣。作是語時。
X42n0736_p0773c18║   即名捨故曰也。七失捨者。作是念。是衣中間壞敗失
X42n0736_p0773c19║   不現。我當捨。後衣壞敗若失。即名捨故曰也。八 出捨
X42n0736_p0773c20║   者。作是念。我此中住 。出去時。當捨迦絺那衣。若出時
X42n0736_p0773c21║   去時。即名捨。故曰也。九時過捨者。臈月十五 日不捨。
X42n0736_p0773c22║   至十六 日。即名捨。得越毗尼罪。故曰也。十究竟捨者。
X42n0736_p0773c23║   至臈月十五 日應捨。一 人僧 中應作是唱言。大德僧
X42n0736_p0773c24║   聽。今日僧 捨迦絺那衣。如是三說故曰也。餘部八 種
X42n0736_p0774a01║   十種者。立云 。十種出祗文。如上已辨八 種者。出了 論
X42n0736_p0774a02║   大同四分。依四分中有八 種。前 六 是要期捨。後二 是
X42n0736_p0774a03║   作法捨。一 去捨。二 竟捨。三不竟捨。四失捨。頌曰。去竟
X42n0736_p0774a04║   不竟失望聞。冥 知合五 望斷捨。六 聞捨七冥 伏捨(亦云
X42n0736_p0774a05║   出界捨)八 自來共和合捨。初 言去捨者。謂無受利 時。有
X42n0736_p0774a06║   如是要心云 。為在此作衣則 受利 。我若出界去則 不
X42n0736_p0774a07║   受利 。故今不作衣。出界去時。與本心相應。即是捨也。
X42n0736_p0774a08║   礪云 。言要心者。或可當出界時要心。或可本受衣時
X42n0736_p0774a09║   要心。但 使決意去時。即失德衣故曰也。已下並 是礪
X42n0736_p0774a10║   約律文解也。二 竟捨者。謂本無上門去捨之 心。故雖
X42n0736_p0774a11║   出界不捨也。謂無下二 衣。以 求得衣財。在此界作衣。
X42n0736_p0774a12║   本要心云 。我若作衣受利 。若作衣竟。即不受利 。後作
X42n0736_p0774a13║   衣了 。遂本要心。是名竟捨。所以 不言無三衣。唯言無
X42n0736_p0774a14║   下二 衣者。謂其人必先有人大衣。若闕大衣。本不合
X42n0736_p0774a15║   受功 德衣也。故唯言下二 衣。賓云 。今雖言下二 衣。且
X42n0736_p0774a16║   據緣說。然亦合舉作[禾*久 ]也。三不竟捨者。亦謂無上來
X42n0736_p0774a17║   去要之 心。雖出界不捨。謂此人留下二 衣財。置界內。
X42n0736_p0774a18║   出界時。要心言待還當作。我若息不作衣。亦不復還
X42n0736_p0774a19║   衣所。既至外已。心即思量。我亦不能作衣。妨癡道業。
X42n0736_p0774a20║   既絕心不作。即不還來本處。故曰不竟捨也。由元 有
X42n0736_p0774a21║   此要故。不竟亦成捨也。四失捨者。謂受時要心。本為
X42n0736_p0774a22║   作衣故受功 德衣。今此山寺。多有賊盜。若失二 衣財。
X42n0736_p0774a23║   無所作為。則 不受利 。後界被人盜。將此物去。與本心
X42n0736_p0774a24║   相應即捨。故名失捨。此人亦無上來。去竟及不竟之
X42n0736_p0774b01║   要。故雖法及竟等不捨也。唯有失惡。故今遂本要。故
X42n0736_p0774b02║   曰先捨。五 望斷捨者。亦謂無上來去等要也。以 受功
X42n0736_p0774b03║   德衣時。要心云 。欲作下二 衣。我去某村。不得更去。今
X42n0736_p0774b04║   村雖前 村不成乞。未失為當時要心處多。後更去別
X42n0736_p0774b05║   村。還如前 不成乞即失也。律中亦云 。續望失。謂本要
X42n0736_p0774b06║   心云 。欲往某處求衣財。若所望處。不得衣。若更有望
X42n0736_p0774b07║   處續。我即不捨利 。若前 家望斷。後無望續。我當捨利 。
X42n0736_p0774b08║   後至望處。更無望續。謂今乃往乞。至前 家不得是斷。
X42n0736_p0774b09║   後更無望處可續。遂本要心。故名望斷捨也。六 聞捨
X42n0736_p0774b10║   者。亦謂本無去竟要。故去竟不捨也。但 元 受衣已。要
X42n0736_p0774b11║   心出界外。若聞僧 捨時。我亦捨衣。後聞僧 捨。遂本要
X42n0736_p0774b12║   心。故曰聞捨。此聞通虗實。賓曰。但 使聞捨即失。不問
X42n0736_p0774b13║   前 人實捨。不實捨。縱使虗傳聞亦失也。問若聞僧 捨。
X42n0736_p0774b14║   名聞要者。僧 若捨竟。何 待要心。又若不要心。聞應不
X42n0736_p0774b15║   失。今解聞者。謂聞僧 中別 人不受衣利 。故名聞僧 出
X42n0736_p0774b16║   衣。言出者。捨失之 別 名。此上礪解。意明其受德衣處。
X42n0736_p0774b17║   有一 大德。名望可重。比丘要心云 。此大德若受利 時。
X42n0736_p0774b18║   我則 受利 。此人若捨。我亦不用利 也。其人既出界求
X42n0736_p0774b19║   財。後聞此大德已捨利 。便 遂本惡心。故曰聞捨(礪云 。上來
X42n0736_p0774b20║   六 事 。若無要心。有六 不失)。七受已出界僧 和合捨者。亦云 冥 伏捨。
X42n0736_p0774b21║   謂其人受已出界。界內比丘眾主 等。為受五 利 。散亂
X42n0736_p0774b22║   不修 道業。即集僧 和合捨。其人在界外。冥 然自失。若
X42n0736_p0774b23║   不知捨受利 無罪。八 和合捨。謂受已出界。無去竟不
X42n0736_p0774b24║   竟要心。故後時雖去竟不竟。俱 不失。以 還來在界內。
X42n0736_p0774c01║   不能受利 。共僧 和合捨。故言和合捨。礪料簡云 。上六
X42n0736_p0774c02║   是要心捨。下二 是作法捨。言各各違本心皆成捨者。
X42n0736_p0774c03║   即八 種中。前 六 是違本心故曰也。
X42n0736_p0774c04║   上來釋多種捨衣之 義竟。從此已下。明其五 利 名相。
X42n0736_p0774c05║   及時非時相攝義也。注云 時非時相攝者。謂如上急
X42n0736_p0774c06║   施衣。次第增中。已明也。若有功 德衣。從七月半已後。
X42n0736_p0774c07║   齊各未來。皆名時也。七月半前 。十二 月半後。名為非
X42n0736_p0774c08║   時。謂其時自攝時。非時自攝非時。故云 相攝。言時攝
X42n0736_p0774c09║   時者。謂時中得長衣。時中盡須說淨是也。非時自攝
X42n0736_p0774c10║   非時者。即急施衣次第增是也。此義到 下隨相中。三
X42n0736_p0774c11║   十捨墮末。釋急施衣戒。廣引首疏釋如後當明之 也。
X42n0736_p0774c12║   又釋時非時相攝者。濟云 。為安居故。施名時衣。時中
X42n0736_p0774c13║   得者。時中須說。不得將非時之 日。合數也。若非時得
X42n0736_p0774c14║   衣。非時自相攝。亦不得將時之 日合論也。上來至此
X42n0736_p0774c15║   始自標宗顯德終乎自恣宗要。有十二 段文。是其眾
X42n0736_p0774c16║   法。中間非無別 人對首心念之 法。然皆為成眾法之
X42n0736_p0774c17║   行。今若舉宗往攝。皆是眾法網納之 義也。
X42n0736_p0774c18║   
X42n0736_p0774c19║   四分律鈔批卷第六 本
X42n0736_p0775a01║   
X42n0736_p0775a02║   
X42n0736_p0775a03║   
X42n0736_p0775a04║   四分律鈔批卷第六 末
X42n0736_p0775a05║   　　　　江東杭州華嚴寺沙門　大覺　撰
X42n0736_p0775a06║   　　○篇聚名報篇第十三
X42n0736_p0775a07║   上來始自標宗。終乎自恣。有十二 篇。是明眾法竟。雖
X42n0736_p0775a08║   稱眾法。若眾不滿。亦開別 人對首心念秉之 。今從根
X42n0736_p0775a09║   本所攝。唯是秉於僧 法。故言眾法。亦可標宗一 篇。義
X42n0736_p0775a10║   含眾別 。集僧 篇已下。方稱眾法。此篇已去。明其別 人
X42n0736_p0775a11║   自行之 法。故序文云 。上卷則 攝於眾務 。成用有儀 。中
X42n0736_p0775a12║   卷遵於戒體。持犯立懺。即此篇已下是中卷也。又云 。
X42n0736_p0775a13║   上卷已明作持行成。未辨止持之 法。止持之 相。勿 先
X42n0736_p0775a14║   戒本。故今欲約戒本。釋其相貌。故且先明篇聚名體。
X42n0736_p0775a15║   報果不相。欲令行人。志懷折厭。有此篇來也。故慈云 。
X42n0736_p0775a16║   上卷辨眾行已周。復須廣明別 行。理須識達持犯。廣
X42n0736_p0775a17║   顯其開遮。應有精相文來。明欲顯相。先須識篇聚之
X42n0736_p0775a18║   名。報果之 別 。故先明此篇也。釋題名者。言篇聚名報
X42n0736_p0775a19║   者。篇是五 篇。聚是七聚。文中廣明。篇聚名相。若對篇
X42n0736_p0775a20║   聚。毀犯行成。當招苦根。故曰也。戒疏云 。篇是章品之
X42n0736_p0775a21║   嘉名。分段之 別 號也。篇是簡名。自漢以 前 。本未有紙。
X42n0736_p0775a22║   例 用竹木。兼 之 紈素。而用[口/面]錄。後漢蔡倫。創造於紙。
X42n0736_p0775a23║   用易簡素。古書簡策。可有一 章。以 韋編之 。號為一 篇。
X42n0736_p0775a24║   今仍此義。供 以 名焉。所言聚者。昔人解云 。眾罪非一 。
X42n0736_p0775b01║   聚在一 處。號之 為聚。解云 。古人以 隨名束罪故曰聚
X42n0736_p0775b02║   也。故礪問云 。蘭無別 文。何 以 名聚。答聚在大聚之 中。
X42n0736_p0775b03║   或可集在一 名之 下。若舉一 名往命。則 無蘭而不盡
X42n0736_p0775b04║   (此問意破。古人解。眾罪聚在一 處曰聚義也。但 可云 聚一 名之 下。不可道聚在一 處也)。故心疏
X42n0736_p0775b05║   云 。若如昔解偷 蘭及惡說。聚在何 處。又如夏不依人。
X42n0736_p0775b06║   犯墮罪者。非戒本收。乃至如法治。其相無限。非戒本
X42n0736_p0775b07║   所收。聚在何 處。故不同昔。今但 名收無罪不盡。義可
X42n0736_p0775b08║   解也。言名者。夷殘提吉。各須品目是也。報者約犯論
X42n0736_p0775b09║   報。輕重不同。犯夷則 九百二 十一 億 六 十千歲。生報
X42n0736_p0775b10║   泥梨。下之 四篇。來報階降。如下引目連問罪報經說。
X42n0736_p0775b11║   故曰篇聚名報也。
X42n0736_p0775b12║   所以 為世 良田寔由戒體故也者。謂由有無作戒體。
X42n0736_p0775b13║   秉持無染。是世 人生福之 田。有能於此田行施。必獲
X42n0736_p0775b14║   反報之 益。由田淨故。能長善苗種子也。若無此戒。自
X42n0736_p0775b15║   身諸善功 德。尚自不生。豈能生他之 福也。所以 俗 人
X42n0736_p0775b16║   非福田者。良為無戒故也。以 僧 尼有戒故。能習生三
X42n0736_p0775b17║   昧。發智斷惑。終獲道益。以 三乘聖人。皆稟此戒。故經
X42n0736_p0775b18║   云 。戒淨有智慧。便 得第一 道。又梵網經云 。戒如明日
X42n0736_p0775b19║   月。亦如瓔珞珠。微塵菩薩眾。由是成正覺。以 其離染
X42n0736_p0775b20║   行成。三乘因種故曰良田也。如世 福田無砂鹵芒穢
X42n0736_p0775b21║   者。堪投種子。必長嘉苗也。有云 。今此篇首。創言戒體。
X42n0736_p0775b22║   厥意如何 。謂欲明持犯名相。故先且談其體。有體可
X42n0736_p0775b23║   使論犯。無體作本無違。故序宗之 由致。義不徒述也。
X42n0736_p0775b24║   受持禁戒為性剃 染為相者。欲明性相兩備 。方稱福
X42n0736_p0775c01║   田。若唯取相如外道。亦有剃 髮者。只為無戒。不名福
X42n0736_p0775c02║   田。十輪經云 披著袈裟。是一 切諸佛解脫之 相。亦名
X42n0736_p0775c03║   大正法幢。亦是大乘解脫味幢。意云 。准此幢相。若直
X42n0736_p0775c04║   是稱福田。若無戒破戒。亦合名田。但 福利 減少。不得
X42n0736_p0775c05║   稱良田耳。故下文云 。福出淨田。道起少欲。今若性相
X42n0736_p0775c06║   兩具 。方是淨田。
X42n0736_p0775c07║   今若氷潔其心等者。氷由堅也。潔由清也。以 堅持禁
X42n0736_p0775c08║   戒清淨。心無垢穢。能發生定慧。故曰生善種也。明今
X42n0736_p0775c09║   僧 尼。若行似 氷霜。心同清水。乃堪為福田也。言玉潤
X42n0736_p0775c10║   其德者。立明。玉則 壞潤美好。人所珍貴。玉有十德。如
X42n0736_p0775c11║   別 記明今僧 尼。戒若清潔。為物所推。如玉可貴。故曰
X42n0736_p0775c12║   德也。此德可珍。如玉可貴。故曰玉潤其德也。以 玉能潤
X42n0736_p0775c13║   物。故借況於戒德。亦能潤物。津通萬像 也。濟云 。玉性
X42n0736_p0775c14║   光 潤。服之 令身潤澤。見今作玉家。水漬玉作。冬天手
X42n0736_p0775c15║   不躄也。乃能生善種號曰福田者。此結前 文。成上為
X42n0736_p0775c16║   世 良田義也。撿智論云 。佛弟子眾。戒眾具 足。定眾具
X42n0736_p0775c17║   足。慧眾具 足。解脫解脫知見眾具 足。四雙八 輩。應受
X42n0736_p0775c18║   供 養。恭敬禮事 。是世 間無上福田。譬如良田。耕治調
X42n0736_p0775c19║   柔。以 時下種。溉灌豐沃。所獲必多。眾僧 福田。亦復如
X42n0736_p0775c20║   是。以 智慧犁。耕出結使根。以 四無量心。磨治調柔。檀
X42n0736_p0775c21║   越下信 施糓子。溉以 念施恭敬清淨心水。若今世 若
X42n0736_p0775c22║   後世 。得無量世 間樂。及三乘果。如薄拘羅比丘。毗婆
X42n0736_p0775c23║   尸佛時。以 一 呵梨勤 菓。供 養眾僧 。九十一 劫 。天上人
X42n0736_p0775c24║   中。受福樂果。常無疾病。今值釋迦牟尼佛。出家漏盡。
X42n0736_p0776a01║   得成羅漢。又如二 十億 耳比丘。毗婆尸佛時。作一 房
X42n0736_p0776a02║   舍。以 物覆地。供 養眾僧 。九十一 劫 。天上人中。受福樂
X42n0736_p0776a03║   果。足不蹈地。生時足下。毛長二 寸。後見佛聞法。得羅
X42n0736_p0776a04║   漢果。於諸弟子。精進第一 。如是少施。獲大果報。是故
X42n0736_p0776a05║   當知。僧 是無上福田。准僧 祇云 瞻波國有一 長者子
X42n0736_p0776a06║   (四分名字守龍那)。其家富樂。脚下生毛。作金色。長四寸。行時
X42n0736_p0776a07║   以 衣蓐敷地。躡上而行。後來佛所。遙見世 尊。在露地
X42n0736_p0776a08║   坐。見已即却衣蓐。躡地而來。佛語諸比丘此童子。九
X42n0736_p0776a09║   十一 劫 來。足未曾躡地。今見我生恭敬故。爾以 過去
X42n0736_p0776a10║   世 時用一 白疊敷地。供 養眾僧 。因此果報。九十一 劫 。
X42n0736_p0776a11║   生天上人中。未曾蹈地。佛為說法。即便 出家。精懃苦
X42n0736_p0776a12║   行。在尸陀林中所經行處。血流污地。如屠殺處。佛因
X42n0736_p0776a13║   開著革屣。不然縱拒等者。謂不如上求潔其心。玉潤
X42n0736_p0776a14║   其德。故曰不然也。但 縱三毒。四倒煩惱。違拒佛教。故
X42n0736_p0776a15║   曰也。縱由恣也。拒由逆也。亦云 抗也。謂縱恣凡情。違
X42n0736_p0776a16║   逆聖教。言自貽伊 戚者。爾疋云 。貽者遺也。遺者與也。
X42n0736_p0776a17║   又貽者招也。伊 者爾疋云 。發語辭也。亦儞也。深也。戚
X42n0736_p0776a18║   者憂苦也。此明違犯教者。自招其苦。非他與也。便 招
X42n0736_p0776a19║   六 聚之 之 辜者。事 由過咎也。謂隨作何 罪。必羅其犯
X42n0736_p0776a20║   網。成其犯行。在六 聚之 中科斷也。言報入 二 八 之 獄
X42n0736_p0776a21║   者。撿長阿含經第十九云 。總有八 大地獄遶。言八 大
X42n0736_p0776a22║   者。一 想地獄。二 黑繩。三推碑。四叫喚。五 大叫喚。六 燒
X42n0736_p0776a23║   炙。七大燒炙。八 無間地獄。此大地獄。各有十六 小地
X42n0736_p0776a24║   獄遶之 。十六 小獄者。頌云 。黑沸釘飢渴。銅多石膿量。
X42n0736_p0776b01║   灰鐵斤犲釰。寒氷第十六 。一 曰黑沙。二 沸屎。三五 百
X42n0736_p0776b02║   釘。四飢。五 渴。六 銅釜。七多銅釜八 石磨。九膿血。十量
X42n0736_p0776b03║   火。十一 灰河。十二 鐵丸 。十三釿斧。十四犲狼。十五 釰
X42n0736_p0776b04║   樹。十六 寒氷。想地獄。既有十六 小地獄圍遶。乃至無
X42n0736_p0776b05║   間地獄。亦具 此十六 。名字同前 。合成一 百三十六 地
X42n0736_p0776b06║   獄也。又案毗婆沙論亦然。名字大同。但 初 想地獄。改
X42n0736_p0776b07║   名唱活地獄。復無間地獄。改名阿毗地獄。其阿毗地
X42n0736_p0776b08║   獄。最在閻浮提下底。次上即是火燒炙地獄。如是最
X42n0736_p0776b09║   上名唱活地獄。引七地獄。一 一 地獄。各有四門。是一
X42n0736_p0776b10║   一 門。各有四眷屬。合十六 眷屬。通正及眷屬。合有十
X42n0736_p0776b11║   七。阿毗既有十七。餘七地獄亦具 十七。都一 百三十
X42n0736_p0776b12║   六 也。其受苦差別 不同。如別 記之 (云 云 )。又案觀佛三
X42n0736_p0776b13║   昧經。亦同今鈔。所言二 八 者。且取眷屬之 數耳。言地
X42n0736_p0776b14║   獄者。毗婆沙論云 。梵言泥梨迦。秦言無去處。謂生彼
X42n0736_p0776b15║   眾生。無有去處。無有依處。無有救處。故曰也。今言地
X42n0736_p0776b16║   獄者。是此方之 名。宣云 。地獄大約多在地下。重相有
X42n0736_p0776b17║   八 。圍遶各十六 也。由獄在地下。故曰地獄。獄者周名
X42n0736_p0776b18║   囹圄。周禮云 。三王如有獄也。後亦詺為黃沙。五 篇明
X42n0736_p0776b19║   犯違犯持行自成者。立謂。五 篇七聚名為犯法。今若
X42n0736_p0776b20║   不煩此犯法。則 成其持行也。故心疏云 。五 篇明犯者。
X42n0736_p0776b21║   舉彼犯法也。違犯持行自成者。明不犯行也。違犯法
X42n0736_p0776b22║   成。順聖制 意。若順犯法。便 成違聖制 意也。七聚彰持
X42n0736_p0776b23║   順持諸犯冥 失者。立云 。七聚之 中。並 彰所持之 法。若
X42n0736_p0776b24║   順此法。而持則 二 犯冥 然自失也。彰由明也。顯也。
X42n0736_p0776c01║   新學卛多愚魯者。爾疋云 卛者動 也。卛者總也。無智
X42n0736_p0776c02║   曰愚。痴鈍為魯。論語云 柴也愚。參也魯。孔安國云 。魯
X42n0736_p0776c03║   鈍也。未識條例 等者。立謂。不識五 篇七聚。持犯條例
X42n0736_p0776c04║   也。言寧辨憲章者。爾疋云 。憲訓法也。章由篇也。引約
X42n0736_p0776c05║   隨相決斷。皆有法章也。隨戒昏同霧遊等者。謂新學
X42n0736_p0776c06║   之 流。不識戒相。夷殘提吉之 名。冥 然不辨。猶如霧中
X42n0736_p0776c07║   遊行。故曰也。言罪報類之 觀海者。立明。如遠望大海
X42n0736_p0776c08║   中物。或謂是船。或謂山。謂鳥。竟莫識其偽真。明其新
X42n0736_p0776c09║   學。豈識罪相。犯戒招報。輕重叵知。順流長逝等者。逝
X42n0736_p0776c10║   開往也。由前 不識戒相。不知罪報。故隨六 塵五 欲。常
X42n0736_p0776c11║   往其境。躭荒染愛。不知返迷歸本也。言順須生須生
X42n0736_p0776c12║   死之 流。長往赴於苦海也。言貪蜜滴忘歸者。蜜喻五
X42n0736_p0776c13║   欲也。如經明。丘井四虵三龍二 鼠五 狗等喻(云 云 )。忘
X42n0736_p0776c14║   歸者。忘失正念。不知返其源也。僧 尼毀犯禁戒受利
X42n0736_p0776c15║   養者。撿母論云 。比丘受人施。不如法者。為施所墮。謂
X42n0736_p0776c16║   食他人施食。不如法修 道。心生縱逸。因此當墮三途。
X42n0736_p0776c17║   若無三途受報。此身即腹壞食出。所著衣服。即應離
X42n0736_p0776c18║   身也。
X42n0736_p0776c19║   然業隨心結報逐心成等者。謂心能造業。皷動 身口。
X42n0736_p0776c20║   作善作惡。皆由心使。若無記餘緣。雖作非犯。必行心
X42n0736_p0776c21║   成就。是持是犯。此約心為業因也。言報逐心成者。此
X42n0736_p0776c22║   舉果酬因也。由心為善惡是因。來報有苦樂之 果。必
X42n0736_p0776c23║   先張因果廣明相號等者。立云 。五 篇並 是果罪。七聚
X42n0736_p0776c24║   則 含因果。謂方便 曰因。究竟稱果。此解不著。應是序
X42n0736_p0777a01║   此篇中。有兩段之 意。先解五 篇七聚名相曰因後第
X42n0736_p0777a02║   二 門則 云 。二 明所犯果報曰果也(尋文自知)。深云 。先張因
X42n0736_p0777a03║   果者。序此篇也。言廣明相號者。序後釋相篇也。亦恐
X42n0736_p0777a04║   不然。但 是序今篇中意也。謂因中亦有相號。即下引
X42n0736_p0777a05║   目連問經等是也。故曰廣明相號。又解。先張因果者。
X42n0736_p0777a06║   能持能犯。是其因。來報苦樂是其果。觀果知因者。謂
X42n0736_p0777a07║   下文廣明毀戒招苦果者。欲使行人。觀斯惡果。不作
X42n0736_p0777a08║   惡因。懃加 護持也。
X42n0736_p0777a09║   初 中所以 犯戒果報罪業極大者。釋疑故來。人或致
X42n0736_p0777a10║   疑。何 故犯戒罪。寧頓重而不輕者。今言但 為戒能生
X42n0736_p0777a11║   善。體亘塵沙。復能任持佛法。以 勝多故。故使毀犯罪
X42n0736_p0777a12║   亦重也。由戒護生善中最建立功 強等者。戒為萬善
X42n0736_p0777a13║   之 基。經云 。若無此戒諸善功 德不生。又云 戒是正順
X42n0736_p0777a14║   解脫之 本。又云 戒淨有智慧。便 得第一 道。故曰生善
X42n0736_p0777a15║   中最也。言建立功 強者。毗尼是佛法壽命。建立之 功
X42n0736_p0777a16║   勝餘二 藏。故上序云 。住 持佛法。群藉息唱等。又論云 。
X42n0736_p0777a17║   以 有律師持律故。佛法住 世 五 千年。豈非建立功 強。
X42n0736_p0777a18║   故使毀者。便 招重報也。
X42n0736_p0777a19║   謂在心名之 為護等者。賓云 。新經論中名根律儀 。亦
X42n0736_p0777a20║   名為護。舊來經論。但 有護名。所言根者。謂眼等六 根。
X42n0736_p0777a21║   言律儀 者。是防護義。謂念智捨防護六 根。名根律儀 。
X42n0736_p0777a22║   舊名護者。真諦解云 。能隔惡事 。攝善事 故。能守護六
X42n0736_p0777a23║   根門。令業惑不入 故。能防守行人。令不墮四趣故。能
X42n0736_p0777a24║   防守行人。令出凡位 入 聖位 故。由斯多義。故名為護。
X42n0736_p0777b01║   廣明此義。至下持犯篇中當說(云 云 )。言在身口名之
X42n0736_p0777b02║   為戒者。謂外防身口七非曰戒也。有護不必有戒至
X42n0736_p0777b03║   其必是護等者。了 論疏離身口惡名戒。離意地惡名
X42n0736_p0777b04║   護。非戒必是非護。非護未必非戒。所以 爾者。若動 發
X42n0736_p0777b05║   身口。必起不正思惟故。非戒必是非護。若起不正思
X42n0736_p0777b06║   惟。未必動 發身口。若不動 發身口。但 是非護。不關非
X42n0736_p0777b07║   戒。護亦爾。戒必是護。護未必是戒。宜作四句。一 是護
X42n0736_p0777b08║   非是戒。如白衣等。有念智捨等。而未流至身口防非。
X42n0736_p0777b09║   賓云 。舊來諸德解。有護必有戒。多將行善俗 人。雖起
X42n0736_p0777b10║   善心。身中無戒。但 得是護。故曰有護不必有戒。出家
X42n0736_p0777b11║   僧 尼得戒。其必從護起。故曰有戒其必是護。今解不
X42n0736_p0777b12║   然。案了 論意云 。念智捨等。是根律儀 。由是根之 律儀 。
X42n0736_p0777b13║   故曰根律儀 。依主 釋也。了 論名護。此護是發業近因。
X42n0736_p0777b14║   然未發業。謂雖有此護。未防身口。不得稱戒。故曰不
X42n0736_p0777b15║   必有戒。若身口不造諸惡。必由前 念智捨心。故曰有
X42n0736_p0777b16║   戒其必是護。二 是戒非是護。雖有受體。起不正思惟。
X42n0736_p0777b17║   而無心護。以 不動 身口。未必非戒。三亦是護亦是戒。
X42n0736_p0777b18║   以 惡假念等方能流至身口防非。四非戒非護。若動
X42n0736_p0777b19║   發身口。必起不正思惟。故此四句中。鈔但 引第一 第
X42n0736_p0777b20║   三兩句也。上言念者。論疏云 。謂正念也。念戒功 德。不
X42n0736_p0777b21║   起邪念也。智者謂分別 戒。如浮囊脚足階陛。能感當
X42n0736_p0777b22║   果。不起邪智。捨者。離憂喜等。其心平等。故名為捨。問
X42n0736_p0777b23║   有何 義意。捨憂喜耶。答若無捨心。而對順境喜故起
X42n0736_p0777b24║   貪。復於違境憂故生嗔。貪嗔既便 生二 犯。由知憂喜
X42n0736_p0777c01║   不起貪嗔二 行。故善行得成。問此護以 何 為體。答若
X42n0736_p0777c02║   依正量部。正念正智正捨三法為體。於緣明記曰念。
X42n0736_p0777c03║   謂能憶持本所受也。簡擇功 德過失曰慧。謂能簡擇
X42n0736_p0777c04║   分別 也。離貪憂二 品。心平等性為捨也。上言離憂喜
X42n0736_p0777c05║   者。憂是嗔煩惱品也。喜是貪煩惱品也。由喜故多起
X42n0736_p0777c06║   貪。憂故多起嗔。貪嗔既生。何 能護戒。品謂品類也。如
X42n0736_p0777c07║   忿恚慊恨惱嫉等。是嗔家品類。故總名為憂。貪婬覆
X42n0736_p0777c08║   憍等並 名為喜也。言有戒其必是護者。立謂。比丘能
X42n0736_p0777c09║   防身口七非名戒。要假內心防護身口故曰也。即上
X42n0736_p0777c10║   了 疏第三句是也。經中明佛讚得戒護人者。撿了 論
X42n0736_p0777c11║   疏。疏指諸經也。不出經名。或未翻度也。慈云 。通指一
X42n0736_p0777c12║   切經中。皆讚美於戒。非是的指一 經。於此經中有八
X42n0736_p0777c13║   喻。皆讚其戒也。一 者如王生子喻。此明能以 紹佛種
X42n0736_p0777c14║   子。由此戒故。必定成佛。後必得聖者。謂王子為人敬
X42n0736_p0777c15║   愛者。由能紹王位 。得戒護者。亦當紹於佛位 。故人敬
X42n0736_p0777c16║   愛。二 如月光 明喻者。立云 。既有戒護。如月光 漸圓。後
X42n0736_p0777c17║   得定慧解脫解脫知見。五 分法身圓滿也。三如意寶
X42n0736_p0777c18║   珠喻者。謂必悕必果人也。得此珠。能感萬物。隨願必
X42n0736_p0777c19║   得。得戒護者。若願生人天勝樂。三乘道果。隨願必獲。
X42n0736_p0777c20║   濟云 。若無價 之 珠。復異如意珠也。言無價 者。謂人中
X42n0736_p0777c21║   無人能定與價 也。雖然其珠則 自解作價 。謂有人欲
X42n0736_p0777c22║   賣此珠時。以 淨物擎之 都市。眾人欲買。即以 衣物錢
X42n0736_p0777c23║   財。而鎮珠上。珠皆透出。衣物皆散。其買者。續復將物
X42n0736_p0777c24║   覆之 。價 若未足。珠隨復出。其價 亦足。珠即不出。齊此
X42n0736_p0778a01║   為價 。故知珠自作價 也。案觀佛海三昧經云 。金翅鳥
X42n0736_p0778a02║   業報。唯食諸龍。初 日於閻浮提日食一 龍王。及五 百
X42n0736_p0778a03║   小龍。次日於弗婆提食一 龍王及五 百小龍。次復於
X42n0736_p0778a04║   西瞿耶尼食一 龍王及五 百小龍。第四日復於鬱單
X42n0736_p0778a05║   越食一 龍王及五 百小龍。如是周而復始。經八 萬歲。
X42n0736_p0778a06║   此鳥乃死。死時現相。現相如何 。謂諸龍吐毒。無由得
X42n0736_p0778a07║   食。其鳥飢逼。周慞求食。了 不能得。遊巡諸山。永不得
X42n0736_p0778a08║   安。至金剛 山。然後暫住 。從金剛 山。直下至大水際。從
X42n0736_p0778a09║   大水際。至風輪際。為其風所吹。還至金剛 山。如是七
X42n0736_p0778a10║   反。然後命終。鳥肉散盡。唯有心在。其心直下如前 七
X42n0736_p0778a11║   反。然後還住 金剛 山頂。難陀龍王取此鳥心。以 為明
X42n0736_p0778a12║   珠。轉輪王得為如意珠。案智論云 。真珠出魚腹中竹
X42n0736_p0778a13║   中虵腦中。龍珠出龍腦中。如意珠出自佛舍利 。若法
X42n0736_p0778a14║   沒盡時。諸舍利 等。皆變為如意珠。譬如過千歲氷。化
X42n0736_p0778a15║   為頗梨珠。因此便 明。虎珀者。廣疋云 。虎珀珠名也。漢
X42n0736_p0778a16║   書云 罽賓國有虎珀也。博物志云 。松柏入 地千年化
X42n0736_p0778a17║   為伏苓。伏苓千年化為虎珀。一 名紅珠。廣物志云 。虎
X42n0736_p0778a18║   珀生地中。其上及傍。不生草木。深者八 九尺。大如斛。
X42n0736_p0778a19║   削 去上皮。中生虎珀。有汁。初 如桃膠。凝堅乃成。彼方
X42n0736_p0778a20║   人取用為盌器也。四者如王子喻者。此明自愛惜與
X42n0736_p0778a21║   第一 門異。前 則 他人愛敬也。五 如人一 目喻者。立云 。
X42n0736_p0778a22║   有人有兩目。然亦護惜。失一 猶有一 在。若一 目者。護
X42n0736_p0778a23║   惜更甚。失則 全 不見道。戒護亦如一 目。失則 不見涅
X42n0736_p0778a24║   槃之 道也。六 貧人愛少資糧喻者。謂粮能支計肉身
X42n0736_p0778b01║   之 命。戒能支計法身慧命。
X42n0736_p0778b02║   二 欲塵者。濟云 。即宮人采女也。餘二 可知。八 者如病
X42n0736_p0778b03║   人得好良藥者。明戒能除惡。喻藥能除其病也。上來
X42n0736_p0778b04║   釋第一 戒護違失之 宗門義竟。
X42n0736_p0778b05║   五 篇七聚約義差分者。謂篇中五 篇名。還是聚家之
X42n0736_p0778b06║   目。為其蘭吉二 罪。體含因果。雜碎難分。總作聚名。然
X42n0736_p0778b07║   於吉聚。復分為兩。身犯名惡作。口犯名惡說。故言
X42n0736_p0778b08║   約義差分也。言正結罪科止樹六 法者。立謂。吉羅
X42n0736_p0778b09║   罪雖分兩聚。不離身口。惡作懺法既同。同作吉稱。
X42n0736_p0778b10║   故正結罪科。既合為一 。但 有六 聚。故曰正樹六 名
X42n0736_p0778b11║   法。此上六 名並 無正譯等者。佛化中天。隨緣制 戒。結
X42n0736_p0778b12║   夷蘭提吉之 名。引土先無其目。是故不可翻譯。但 就
X42n0736_p0778b13║   義意翻之 。如言無餘僧 殘捨墮等者。但 約義立名。非
X42n0736_p0778b14║   正翻對。然佛何 不制 四篇六 篇。恰制 五 者。疏中種種
X42n0736_p0778b15║   解釋。初 一 師云 。藥有五 故。故立五 篇。謂犯四夷。與學
X42n0736_p0778b16║   悔法。名為藥也。殘罪。與摩那埵等藥也。提對人三說
X42n0736_p0778b17║   藥也。舍尼一 說藥也。吉羅心念藥也。通律師。問下四
X42n0736_p0778b18║   可悔。悔法稱藥。夷不可悔。如何 稱藥。答犯夷無覆。學
X42n0736_p0778b19║   悔是藥名。若爾有覆滅擯亦應名藥。答殺活雖殊。不
X42n0736_p0778b20║   妨俱 藥。學悔之 法如治病藥。滅擯之 法。如殺人之 毒
X42n0736_p0778b21║   藥。問七聚應有七藥。答聚唯六 病。惡作惡說。體類同
X42n0736_p0778b22║   故(同責心悔)。蘭又同提。共用一 藥(蘭提同對首悔)。故雖七聚。亦但
X42n0736_p0778b23║   五 藥。若爾七滅應除多諍。答法相不同。應為三例 。一
X42n0736_p0778b24║   藥多病少。如七滅除四諍。二 藥少病多。如四輪推八
X42n0736_p0778c01║   難。三藥病俱 等。如五 篇有五 藥也。言四輪八 難者。且
X42n0736_p0778c02║   為頌曰。三途北長壽。前 後辨聰根。善處摧前 五 。值願
X42n0736_p0778c03║   植餘三。高云 。今釋迦遺法在世 。不名佛前 後難也。法
X42n0736_p0778c04║   滅盡已。方是難也。生聾生盲合者。單聾單盲。及餘根
X42n0736_p0778c05║   不具 。亦非難也。以 聾而不盲。不癈禮佛。盲而不聾。不
X42n0736_p0778c06║   癈聽法故也。又一 師解。准俗 制 道。如五 刑 法。俗 有五
X42n0736_p0778c07║   刑 。斬絞流徒杖也。約此五 刑 。以 立五 篇。今破云 。此土
X42n0736_p0778c08║   近俗 。立此五 刑 。豈可遠佛制 戒。同於近俗 。又梵漢懸
X42n0736_p0778c09║   隔。輙便 相擬。又一 師解。引是如來隨機制 教。宜立五
X42n0736_p0778c10║   篇。即作五 名。今詳。此後師最好。如人面上。兩目一 手
X42n0736_p0778c11║   一 鼻。皆是逐便 宜然。何 須問其多少所以 也。故婆沙
X42n0736_p0778c12║   中。有脇尊者。每釋義時。皆言法爾宜立一 。二 三四亦
X42n0736_p0778c13║   然也。上已略列 六 名竟。今即是初 。
X42n0736_p0778c14║   僧 祇義當極惡三意釋之 者。立謂。祇律三意。釋其夷
X42n0736_p0778c15║   罪。今文且標其三意。下更一 一 牒釋。釋中先釋後句。
X42n0736_p0778c16║   次釋上二 。可尋。一 者退沒道果無分者。賓云 。非為己
X42n0736_p0778c17║   得道果。今則 退失。但 是應得不得。故言退沒也。立謂。
X42n0736_p0778c18║   若犯此戒。定墮惡道。名為退沒。不階涅槃之 果。故曰
X42n0736_p0778c19║   無分。亦可道果無分。即是退沒也。引後解勝。若准前
X42n0736_p0778c20║   解。望下第三意有妨。此既明退沒。是墮惡道者。不應
X42n0736_p0778c21║   更有下文三者墮落義也。此是標一 句竟。下更有之 。
X42n0736_p0778c22║   二 不共住 。三墮落。並 是標三章門。更不入 二 種僧 數
X42n0736_p0778c23║   者。謂羯磨說戒二 種也。
X42n0736_p0778c24║   由與魔鬪便 墮負處者。撿多論云 。波羅夷者。名墮不
X42n0736_p0779a01║   如意處。如二 人共鬪。一 勝一 負。比丘受戒。欲出生死。
X42n0736_p0779a02║   與四魔共鬪。若犯此戒。則 墮負處。問曰。犯五 篇戒。皆
X42n0736_p0779a03║   墮負處。何 獨此戒得名。若餘四篇戒當犯時。亦墮負
X42n0736_p0779a04║   處。但 尋悔滅。非永墮負處。故不得名也。如怨家以 刀
X42n0736_p0779a05║   割 人。命根不斷。雖云 得勝。非是永勝。若斷命根。名決
X42n0736_p0779a06║   定勝。犯四篇戒。如命未斷。犯此四重。如命根斷故也。
X42n0736_p0779a07║   四分波羅夷譬如斷人頭乃至行法非用為名等者。
X42n0736_p0779a08║   立明。此舉四分文。釋成前 僧 祇三意中第一 句也。言
X42n0736_p0779a09║   此從行法非用為名者。立謂。上言斷頭。非比丘故。此
X42n0736_p0779a10║   約道分無用也。故下文斷頭之 喻。此望不階聖果為
X42n0736_p0779a11║   言。便 成引義。又言波羅夷無餘也者。立謂。此下舉四
X42n0736_p0779a12║   分釋上祇中第二 句也。故偈云 諸作惡行者等者。此是
X42n0736_p0779a13║   四分律初 勸 信 序偈。曇無德之 辭也。彼云 譬如有死
X42n0736_p0779a14║   屍。大海不容受。為疾風所飄。棄之 於岸上。諸作惡行
X42n0736_p0779a15║   者。猶如彼死屍。眾所不容受。以 是當持戒。不得於說
X42n0736_p0779a16║   戒羯磨二 種僧 中共住 者。釋前 不入 二 種僧 數文也。
X42n0736_p0779a17║   戒之 有無此入 諍論者。立云 。古人各執。有戒無戒之
X42n0736_p0779a18║   言。故云 諍論。有一 師云 。犯重失戒。所以 知者。一 戒為
X42n0736_p0779a19║   提。眾戒為水。以 犯一 戒。眾戒焉在。復一 師云 。犯重不
X42n0736_p0779a20║   失戒。所以 知者。案律中。打謗犯重比丘。同結提罪。若
X42n0736_p0779a21║   無戒者。打但 小吉。又解。諍論者。如涅槃第三十一 卷
X42n0736_p0779a22║   中。有二 十二 雙諍論。其犯重比丘。有戒無戒。是彼一
X42n0736_p0779a23║   雙諍論數也。故彼經二 十二 雙諍論。是迦葉菩薩舉
X42n0736_p0779a24║   來問佛。既善知眾生根。何 不定說。致人有諍論也。佛
X42n0736_p0779b01║   一 一 答。我為緣故說不定。隨機作失不失二 種說也。
X42n0736_p0779b02║   有時於一 名中。說無量名。於一 義中。說無量名。悉為
X42n0736_p0779b03║   調伏諸眾生故。我諸弟子。不解我意。便 作實解。遂生
X42n0736_p0779b04║   諍論(云 云 )。其第十八 雙諍論云 。或說比丘犯四重已。
X42n0736_p0779b05║   比丘戒在。或說不在(此迦葉問言)。佛下文答。我於經中。作
X42n0736_p0779b06║   如是說。若有比丘。犯四重已。不名比丘。名破比丘。已
X42n0736_p0779b07║   失比丘。不復能生善牙種子。譬如焦種不生果實。如
X42n0736_p0779b08║   多羅樹斷更不復生。犯重比丘。亦復如是。我諸弟子。
X42n0736_p0779b09║   聞是說已。不解我意。唱言如來說諸比丘犯重禁已。
X42n0736_p0779b10║   失比丘戒。我復於經中。為純陀說四種比丘。一 者畢
X42n0736_p0779b11║   竟到 道。二 者示道。三者受道。四者污道。犯四重者。即
X42n0736_p0779b12║   是污道。我諸弟子。聞是說已。不解我意。唱言如來說
X42n0736_p0779b13║   諸比丘犯四重已。不失禁戒。榮疏解云 。初 明為假說
X42n0736_p0779b14║   犯重戒失。後為純陀說則 是不失。畢竟到 道者。阿羅
X42n0736_p0779b15║   漢也。斷二 障盡名畢竟到 。示道者三果也。然以 正示
X42n0736_p0779b16║   人。令學須陀洹向已下也。領受聖道。在身中故。污道
X42n0736_p0779b17║   者。犯戒人也。意疑鈔家專指此文。令涅槃疏家。解此
X42n0736_p0779b18║   二 十二 雙諍論。專引諸部律。及諸論人數人。及十八
X42n0736_p0779b19║   部執等義云 。如犢子部作此說。薩婆多部作引說等。
X42n0736_p0779b20║   各標不同。故曰諍論(云 云 定義)。賓云 。婆沙六 十六 云 。准陀
X42n0736_p0779b21║   經中。亦作是說。沙門有四。無有第五 。一 者勝道沙門。
X42n0736_p0779b22║   二 者示道。三者命道。四者污道。當知此中勝道沙門。
X42n0736_p0779b23║   謂佛世 尊。自能覺故。一 切獨覺應知亦然(由道覺故其道最勝)。
X42n0736_p0779b24║   示道沙門。謂尊者舍利 子無等雙故。大法將故。常能
X42n0736_p0779c01║   隨佛轉法輪故。一 切無學聲聞應知亦爾(無學之 人自行已辦
X42n0736_p0779c02║   但 應度人)。命道沙門者。謂尊者阿難陀。雖居學地。而同無
X42n0736_p0779c03║   學。多聞聞持。具 淨戒禁。一 切有學。應知亦爾(謂有學人。身中
X42n0736_p0779c04║   聖道。猶應漸長。如命增長。故云 命道也)污道沙門者。謂莫唱落迦苾蒭。
X42n0736_p0779c05║   憙盜他財物等是(莫喝落迦。此云 大愚鈍者。謂都無有所識。舊云 摩訶羅是。有人云 。摩訶羅
X42n0736_p0779c06║   此翻為伽 汁。未詳出處)。雜心中解有戒非無者。案雜心論偈云 。
X42n0736_p0779c07║   別 解脫調伏。是捨於四時。若捨及命終。斷善二 根生。
X42n0736_p0779c08║   解云 。若捨者謂捨戒也。俱 舍云 。與受相違故。命終者
X42n0736_p0779c09║   種類滅也。俱 舍云 。所依捨故。斷善等者。謂善根斷。及
X42n0736_p0779c10║   二 形生也。俱 舍云 。斷善者所因斷故。二 形生者所依
X42n0736_p0779c11║   變故。持律者言。法沒盡時。彼說戒結界羯磨一 切息
X42n0736_p0779c12║   斷。毗曇者說曰。法沒盡時。先所受律儀 。相續生不捨。
X42n0736_p0779c13║   未曾得律儀 者不得。是故說一 切息。有說云 。犯初 篇
X42n0736_p0779c14║   罪。名捨律儀 。此則 不然。若言犯初 篇失戒者。犯根本
X42n0736_p0779c15║   罪已還俗 。應得更出家。已捨戒故。今正解。犯初 篇罪
X42n0736_p0779c16║   於別 解脫戒。是比丘。於無漏戒。非比丘也(上並 論文。鈔云 。戒之
X42n0736_p0779c17║   有無。此諍論。或指此論文也)。既言邪見二 形出命終及捨失。不許
X42n0736_p0779c18║   犯重失。唯在四捨也。案法勝阿毗曇第二 卷。存其五
X42n0736_p0779c19║   捨。謂加 第五 正法隱沒時捨。今不在之 。如前 已破。未
X42n0736_p0779c20║   曾得者。更受不得。先受不捨。瑜伽 十三。立五 捨。加 犯
X42n0736_p0779c21║   重捨也。問雜心不存犯重捨者。何 故律云 犯重已非
X42n0736_p0779c22║   比丘。彼論解云 。佛言非比丘者。非第一 義比丘也。謂
X42n0736_p0779c23║   犯初 篇已。於別 解脫律儀 。是比丘。於無漏律儀 非比
X42n0736_p0779c24║   丘。是犯戒。非捨戒。故曰有戒非無。若論重犯律自明
X42n0736_p0780a01║   斷者。律云 。若比丘。犯一 一 法。如前 後犯亦爾。即其義
X42n0736_p0780a02║   也。
X42n0736_p0780a03║   此別 解脫戒由境緣別 等者。立謂。於一 一 境上。別 別
X42n0736_p0780a04║   防非。得解脫故。曰別 脫戒也。以 發戒時。隨境而別 發。
X42n0736_p0780a05║   今若犯。還隨境別 犯。不得頓也。女人身上發二 十一
X42n0736_p0780a06║   戒者。此是多論文也。此且舉婬戒為言。約七毒歷三
X42n0736_p0780a07║   瘡門。故成二 十一 也。言七毒者。謂約三毒煩惱。為三
X42n0736_p0780a08║   單三雙一 合。言男子十四者。謂七毒歷二 瘡門也。直
X42n0736_p0780a09║   約婬戒。若盜殺妄。下文當述。自餘諸婬至稱本受體
X42n0736_p0780a10║   者。謂本受時。發無作體。遍周法界。今雖污一 婬境。餘
X42n0736_p0780a11║   境未污。常淨儼 然。既未毀犯。故曰稱本受體。打謗犯
X42n0736_p0780a12║   重比丘等者。舉律文證。犯重比丘。有戒非無。若打謗
X42n0736_p0780a13║   無戒俗 人。律結小吉。
X42n0736_p0780a14║   答懺本清淨理當足數如得作說戒自恣者。立偏 答
X42n0736_p0780a15║   上言云 是數之 。非謂實堪僧 用。以 無人時。開秉二 法。
X42n0736_p0780a16║   餘法亦無開文。然此人。實是體淨。合應足數。由情過
X42n0736_p0780a17║   重。不堪僧 用。望其自行。是淨非穢。言來不隨意者。謂
X42n0736_p0780a18║   僧 作法時。不來非別 眾也。
X42n0736_p0780a19║   如下懺法中者。下懺六 聚中。引僧 祇等律云 。犯重與
X42n0736_p0780a20║   學悔已。比丘不淨食。彼亦不云 淨食。彼不淨食。比丘
X42n0736_p0780a21║   亦不淨等。既言同有不淨。豈非比丘。又引母論與白
X42n0736_p0780a22║   四悔法已。名清淨持戒比丘等。惶懾者。說文云 (齒葉反)
X42n0736_p0780a23║   心服曰懾。爾疋云 。懾由懼也。言常淨儼 然者。儼 謂恭
X42n0736_p0780a24║   之 容也。
X42n0736_p0780b01║   若先嚴淨識托對五 塵者。立謂。先興起觀行之 心。後
X42n0736_p0780b02║   對色聲等五 。則 不染者。如不淨觀成。對女人不貪色。
X42n0736_p0780b03║   若慈悲少欲觀成。則 不行殺盜也。即涅槃經中。無勝
X42n0736_p0780b04║   長者見諸女人。猶如白骨。如刀 毒虵等(云 云 )。所以 舉
X42n0736_p0780b05║   五 塵。不舉法塵者。解云 。法塵意識所得。二 乘制 防身
X42n0736_p0780b06║   口。不禁意地。故不明也。此自意解耳。自懷藏疾等者。
X42n0736_p0780b07║   立謂。犯不發露。復不懺悔。但 知覆藏。如人有病。不令
X42n0736_p0780b08║   人見。以 衣覆蓋。故曰藏疾。傍人雖解療治。不見來由
X42n0736_p0780b09║   加 益。遂至於死。言財法並 亡者。同一 利 餘。曰財。同一
X42n0736_p0780b10║   說戒曰法。二 俱 絕分。故曰並 亡。便 冐 受用自他俱 負
X42n0736_p0780b11║   者。以 破戒食人信 施不消。來報極苦。又令他施主 福
X42n0736_p0780b12║   德减少。故曰自他俱 負。故五 分云 。能施所施二 俱 犯
X42n0736_p0780b13║   墮。故曰冐 受也。言用者。濫入 僧 數。塵坌清眾。自招冥
X42n0736_p0780b14║   責。又誤僧 家秉法。被事 不成。亦是自他俱 負也。此受
X42n0736_p0780b15║   用二 字。屬上財法並 亡之 言也。受屬財字。用屬法字。
X42n0736_p0780b16║   如人身中四處得死等者。景云 。一 [腦-月+骨][骨*忽]頂。二 咽喉。三
X42n0736_p0780b17║   心。四腰也。婆沙論中唯明二 處得死。故彼論二 十七
X42n0736_p0780b18║   云 。問何 故斷頭及腰便 死。斷手足等而不死耶。答頭
X42n0736_p0780b19║   腰二 處是大死首。故斷便 死。手足不然。復次欲界有
X42n0736_p0780b20║   情。依段食住 。喉通段食。腹為食依。故斷二 處。命根便
X42n0736_p0780b21║   斷。復次頭是眼等多根依處(謂於頭中具 五 色根。此五 色根。十二 入 中五 入
X42n0736_p0780b22║   是也)。斷之 便 壞眼等諸根。腹是息風所依止處。斷腰腹
X42n0736_p0780b23║   壞。息無所依。故斷二 處。命根便 斷。
X42n0736_p0780b24║   出家持根本戒者。立謂。諸僧 尼四重八 重之 戒也。案
X42n0736_p0780c01║   十輪經云 。佛言若有族姓男女。以 深信 心。歸依佛法。
X42n0736_p0780c02║   或欲趣聲聞。或趣辟支佛。或趣大乘。於我法中。而得
X42n0736_p0780c03║   出家。受於具 戒。極有信 心。護持根本四重等罪。常懃
X42n0736_p0780c04║   精進。勇 極不休。終不虗受人天供 養。於三乘中。隨所
X42n0736_p0780c05║   樂欲。何 以 故。志求解脫。乃至捨命。終不毀犯。又云 。何
X42n0736_p0780c06║   故名為根本之 罪。謂若人作如是惡行。身壞命終。墮
X42n0736_p0780c07║   於惡趣。作如是行。是惡道根本。故名根本罪也。
X42n0736_p0780c08║   後四別 所說者。此指下尼眾別 行篇明也。
X42n0736_p0780c09║   同名之 罪則 有重犯等者。謂十誦中婬殺盜妄。此四
X42n0736_p0780c10║   同名夷。則 有重犯。謂前 作婬犯夷。後作盜亦夷。同種
X42n0736_p0780c11║   無重者。如前 作婬得夷。後作但 吉。四分則 不爾。同名
X42n0736_p0780c12║   同種。俱 有重犯。何 故名為種。種為類義也。亦可以 罪
X42n0736_p0780c13║   從此生。能生罪故。故名為種。言此據初 篇以 言者。謂
X42n0736_p0780c14║   唯初 篇同種。無重犯。若下四篇同種。亦有重犯。不異
X42n0736_p0780c15║   四分也。學悔犯殘等者。據犯眾多僧 殘。既次第行懺。
X42n0736_p0780c16║   故知是有重犯。立云 。舊解非不能引也。上言犯眾多
X42n0736_p0780c17║   僧 殘。是同種之 殘也。言餘如別 部中說者。指下諸部
X42n0736_p0780c18║   別 行篇更明也。
X42n0736_p0780c19║   明了 論律中說有五 部等者。謂了 論說篇為部也。礪
X42n0736_p0780c20║   云 。部是當類之 別 名也。言此間為篇者。立謂。篇是此
X42n0736_p0780c21║   土名。如前 已釋。本是祇律名篇。以 魏時嘉平年中。外
X42n0736_p0780c22║   國三藏。曇摩迦羅來至雒陽。創立羯磨法受戒。出僧
X42n0736_p0780c23║   祇戒心隨此土名。名為篇也。四分但 立犯聚。五 種犯。
X42n0736_p0780c24║   五 種制 也。今相承章疏家云 。篇者隨物來時。僧 祇之
X42n0736_p0781a01║   稱也。今依本義立名者。部謂了 論云 。解律中本名部
X42n0736_p0781a02║   也。一 成就根本義者。立明。前 三方便 罪。能成就根本
X42n0736_p0781a03║   之 果。此是欲作重罪不成。住 前 方便 也。此三可懺。但
X42n0736_p0781a04║   是能成根本。故曰成就根本義。二 隨順根本義者。謂
X42n0736_p0781a05║   覽因成果也。明其三方便 罪。隨根本不可懺。故曰隨
X42n0736_p0781a06║   順根本也。
X42n0736_p0781a07║   夷有十六 罪者。礪云 。然五 七之 果成。本由因故。有方
X42n0736_p0781a08║   便 蘭吉之 名也。了 疏中。夷四戒。一 戒各三方便 。論根
X42n0736_p0781a09║   本四。四四成十六 也。
X42n0736_p0781a10║   不成僧 殘此罪對人悔者。謂若本為戲樂。而觸得殘。
X42n0736_p0781a11║   今本心擬婬。雖觸但 蘭。此蘭是夷家方便 。非果罪也。
X42n0736_p0781a12║   若為戲樂故觸得殘。此殘是果罪。非夷方便 也。謂本
X42n0736_p0781a13║   心只擬觸取樂。不擬進趣。故曰果也。問摩觸近重。殘
X42n0736_p0781a14║   非方便 。盜亦近重。而成方便 者。答盜五 必假四故。四
X42n0736_p0781a15║   而非重。大婬不假觸。故觸非方便 。故多論云 。犯婬不
X42n0736_p0781a16║   假他。如己三處也。又云 盜有續成重。故作方便 名。再
X42n0736_p0781a17║   觸非大婬。如何 能究竟。如律云 再 盜不滿五 。佛言相
X42n0736_p0781a18║   續夷。言此罪對人懺者。立明。謂對眾僧 懺。非對一 人
X42n0736_p0781a19║   也。
X42n0736_p0781a20║   前 三方便 皆為成就者。立謂。此解前 成就根本義也。
X42n0736_p0781a21║   濟云 。願律師不許。方便 中。有步步得罪也。謂不許有
X42n0736_p0781a22║   進趣方便 中。有蘭罪也。夫言結罪者。一 待心停 。二 待
X42n0736_p0781a23║   事 畢。可有結正。進趣之 中。無此二 事 。何 得結罪。今期
X42n0736_p0781a24║   心造境。事 未究竟。何 得於中。輙論科其犯也。但 可步
X42n0736_p0781b01║   步之 中。得不善業。終不可結其罪名。若於方便 中。即
X42n0736_p0781b02║   住 不作前 根本。即結蘭罪。故律云 。成者夷。不成者蘭
X42n0736_p0781b03║   是也。願師嘆七方便 。名為七不成。由作根本。即結不
X42n0736_p0781b04║   成之 蘭吉也。礪與宣等。名為七方便 。願不許之 。不許
X42n0736_p0781b05║   因中輙結罪品。要待心止。結不成之 蘭也。賓願意凡
X42n0736_p0781b06║   言結罪。一 待心停 。二 待事 畢。進趣之 中。無此二 事 。何
X42n0736_p0781b07║   得結罪。由如須達往向佛所。步步增其順理之 福。故
X42n0736_p0781b08║   許犯戒步步增惡。而無罪名。此即以 違理不善。為進
X42n0736_p0781b09║   趣體也。今且破(側 曰)須達見佛果無名。故許因中無福
X42n0736_p0781b10║   號。今違佛制 果有目。應許進趣有愆名(又復違論文也。彼多論等
X42n0736_p0781b11║   云 步步有蘭也)。上言由如須達等者。即涅槃中須達欲往佛
X42n0736_p0781b12║   所。道過天寺。時有天神。空中告曰。假使有人。身佩 瓔
X42n0736_p0781b13║   珞。香象百頭。寶車百乘。鑄金為人。其數復百。持用布
X42n0736_p0781b14║   施。供 養。不如有人。舉足一 步。詣如來所。彼師引意向
X42n0736_p0781b15║   佛。有順理步步之 福也。前 三悉不可懺即隨順根本
X42n0736_p0781b16║   義等者。解上隨順根本之 義也。言餘三例 此部者。謂
X42n0736_p0781b17║   盜殺妄三也。
X42n0736_p0781b18║   四分但 言成等者。謂四分但 言不成者蘭。不說遠近
X42n0736_p0781b19║   方便 。蘭之 輕重。及有初 吉。今准下了 論十誦。明有遠
X42n0736_p0781b20║   近方便 不同。若准十誦蘭分輕重者。謂次方便 是輕
X42n0736_p0781b21║   蘭。近方便 蘭重。遠方便 是吉也。然彼十誦中。偷 蘭有
X42n0736_p0781b22║   三品懺。一 大眾。二 小眾。三一 人懺。了 論唯結一 品者。
X42n0736_p0781b23║   謂前 二 方便 。並 是吉羅。但 有近方便 一 蘭。故言一 品。
X42n0736_p0781b24║   體通彼此者。立云 。蘭吉名殊體一 。通其律論兩文。故
X42n0736_p0781c01║   言彼此。謂了 論中次方便 是重吉。十誦是輕蘭。然名
X42n0736_p0781c02║   雖不同。罪體一 等。俱 是對一 人懺也。上釋夷聚義竟。
X42n0736_p0781c03║   二 者僧 殘聚者。立謂。有殘之 罪。由僧 除滅。故曰僧 殘。
X42n0736_p0781c04║   從境立名者。謂僧 為能懺之 境。殘是罪體之 名也。應
X42n0736_p0781c05║   言境體立名。僧 是懺境。殘是罪體也。又應從境義作
X42n0736_p0781c06║   名。境亦僧 也。義謂此罪。有殘之 義也。
X42n0736_p0781c07║   四分中正明僧 殘便 成上解者。立明。四分名僧 殘。同
X42n0736_p0781c08║   上婆沙中解也。又云 有餘以 行法不絕為名者。此明
X42n0736_p0781c09║   懺竟。復本僧 用故曰也。
X42n0736_p0781c10║   理須早救等者。濟云 。即律序云 。可救有十三。餘者不
X42n0736_p0781c11║   須救。言強與波利 婆沙等者。此云 覆藏也。從所治情
X42n0736_p0781c12║   過為名。明犯殘已。雖無心悔過。僧 若強為加 法。亦得
X42n0736_p0781c13║   清淨。懺夷不爾。出彼自心。由過麤重。必洗心悔。若自
X42n0736_p0781c14║   無心。僧 強與法不成也。言隣者近也。摩觸麤語。婬家
X42n0736_p0781c15║   氣分。苟能為之 。將有犯重之 事 也。
X42n0736_p0781c16║   尼有十七六 異七同者。六 配七成十三。此且約僧 十
X42n0736_p0781c17║   三也。就尼十七而明者。有十異七同。言十異者。頌曰。
X42n0736_p0781c18║   言人度賊外解舉。四獨染食并勸 他。習近違諫謗僧
X42n0736_p0781c19║   違。嗔寶發諍僧 違諫。一 言人。二 度賊女三界外輙解。
X42n0736_p0781c20║   三舉人。四四獨。謂度水。獨行。獨宿。獨入 村。五 受染心
X42n0736_p0781c21║   男子食。六 勸 受染心男子食。七習近住 違諫。八 謗僧
X42n0736_p0781c22║   勸 習近住 違諫。九嗔捨三寶違諫。十發起四諍謗僧
X42n0736_p0781c23║   違諫。言七同者。一 媒。二 二 謗為三也。及四个 違諫為
X42n0736_p0781c24║   七。頌曰。媒嫁有根無根謗。破僧 伴 助 污性違。此七配
X42n0736_p0782a01║   前 十。是尼十七殘也。言僧 六 異者。漏失摩觸二 麤語
X42n0736_p0782a02║   二 房也。頌曰漏失并摩觸。二 麤與二 房。所以 漏失僧
X42n0736_p0782a03║   重尼輕者。多論。解云 。女人煩惱染重。難拘難制 。若制
X42n0736_p0782a04║   與重罪。苦惱眾生故也。又云 女作在屏苦乃盈流。男
X42n0736_p0782a05║   子不示。隨事 能示故也。摩觸一 戒。尼重僧 輕者。尼則
X42n0736_p0782a06║   煩惑性重。既受摩捉。必被陵逼。成大過故。方便 之 內。
X42n0736_p0782a07║   制 與重名丈 夫摩捉。必無陵壞。不假染防。但 就限分。
X42n0736_p0782a08║   制 於輕也。二 麤語僧 重尼輕者。男則 剛 獷無羞。為之
X42n0736_p0782a09║   義數故重。女則 輭弱多耻。為之 義希故輕。二 房亦爾。
X42n0736_p0782a10║   所以 不同者。僧 是多利 。孤遊造房。事 數故重。尼即反
X42n0736_p0782a11║   前 故輕。又如多論二 人共造。不獨宿故。人無房量。縱
X42n0736_p0782a12║   有過者。輕而非重。
X42n0736_p0782a13║   僧 位 胝施沙等者。是僧 伽 婆尸沙別 名也。以 了 論說
X42n0736_p0782a14║   不同耳。梵音輕重故爾。言有五 十二 罪者。有三方便 。
X42n0736_p0782a15║   合根本成四。故有若干也。
X42n0736_p0782a16║   此乃正量部名等者。謂上了 論云 僧 伽 胝施沙者。是
X42n0736_p0782a17║   正量部中之 名也。了 論釋正量部。故云 然也。言有三
X42n0736_p0782a18║   義者。立明。物一 義。與薩婆多部同。謂是戒見同是僧
X42n0736_p0782a19║   義。不由定慧是也。第二 即是救義。第三是勝義。下文
X42n0736_p0782a20║   自出是也。薩婆多部稱僧 伽 婆沙有一 義正量部同
X42n0736_p0782a21║   等者。謂薩婆多部。唯有一 義。與正量部中第一 義同
X42n0736_p0782a22║   也。
X42n0736_p0782a23║   言解云 由見眾人和合等者。應是了 疏解云 也。眾人
X42n0736_p0782a24║   謂是僧 也。要以 同一 正見故。言由見也。復同一 戒。復
X42n0736_p0782b01║   須和合。是名僧 義。然僧 具 六 和。且舉戒見二 名。以 釋
X42n0736_p0782b02║   僧 義。由此二 不同不由定慧者。此語斥其多宗也。多
X42n0736_p0782b03║   宗僧 伽 者。具 三義。一 戒見。二 定。三慧。此三若同。乃名
X42n0736_p0782b04║   僧 伽 義也。以 多宗慧辨僧 體。今則 不然。不由定慧。但
X42n0736_p0782b05║   具 戒見。則 成僧 義。未假定慧。今言由此二 不同者。謂
X42n0736_p0782b06║   由戒見不同。即乖 僧 義。此上並 是釋其僧 字也。有三
X42n0736_p0782b07║   義初 如前 解者。謂僧 伽 胝施沙中。有三義。初 僧 伽 義
X42n0736_p0782b08║   上已解竟。第二 救義。第三勝義也。可知上釋僧 殘義
X42n0736_p0782b09║   竟。
X42n0736_p0782b10║   偷 蘭名大者。立謂。過相麤重故由大也。遮言障善道
X42n0736_p0782b11║   者。立明。道是所障。罪是能障。以 犯此罪。能障於道。故
X42n0736_p0782b12║   曰也。礪云 。夫言破戒障道者。障何 等道。謂障初 禪二
X42n0736_p0782b13║   禪三禪四禪。空無相無願。障須陀洹。乃至阿羅漢果。
X42n0736_p0782b14║   此亦是就遠說障也。既尸羅不淨。不能集生三昧。發
X42n0736_p0782b15║   智斷惑。終獲道益。故說為障道也。由能成初 二 兩篇
X42n0736_p0782b16║   之 罪者。謂能為夷殘兩篇之 因。是方便 也。初 謂初 篇。
X42n0736_p0782b17║   二 謂僧 殘篇。兩謂都結也。又翻為大罪者。有云 。約破
X42n0736_p0782b18║   僧 出血逆等。為大罪也。
X42n0736_p0782b19║   一 是重罪方便 者。此因罪也。有輕有重。次方便 是輕。
X42n0736_p0782b20║   近方便 是重。二 能斷善根者。此謂獨頭果。亦有輕重。
X42n0736_p0782b21║   如破僧 出血是逆偷 蘭則 重。若裸身見佛。人皮石鉢
X42n0736_p0782b22║   則 輕也。以 破僧 出血是斷善根也。所言過者不依佛戒
X42n0736_p0782b23║   而行者。此是罪過也。濟云 。不是罪過之 過。直是過度
X42n0736_p0782b24║   義也。謂越過戒律。限域之 外。故名也。如下舉喻其義
X42n0736_p0782c01║   自顯。如牛突籬援等者。立明。蘭為重罪之 因。如前 牛
X42n0736_p0782c02║   破籬。為後牛之 因也。後牛因前 得度。亦如前 犯蘭。致
X42n0736_p0782c03║   後犯夷。前 牛破籬。喻犯蘭。後牛得過。喻犯根本重也。
X42n0736_p0782c04║   然過名亦通等者。立謂。前 牛破籬名過。後牛亦名過
X42n0736_p0782c05║   也。謂犯蘭犯或雖通名過。然過有輕重也。案了 疏云 。
X42n0736_p0782c06║   然過名亦通諸罪。但 此罪麤。故互 過名。最初 犯為過。
X42n0736_p0782c07║   後去從初 受名。如初 牛出過界得名。後牛出隨前 者
X42n0736_p0782c08║   故亦得過界名今釋疏意然七聚皆是不依佛所立
X42n0736_p0782c09║   戒而行。故言亦通諸罪也。言此罪最初 者。約能為初
X42n0736_p0782c10║   二 篇之 方便 。由前 方便 故。後乃犯根本。故曰最初 。罪
X42n0736_p0782c11║   通正從等者。獨頭是正。礪云 。如破僧 伴 助 皮盋露形。
X42n0736_p0782c12║   名究竟蘭。亦名獨頭也。若為他方便 者曰從。是因蘭。
X42n0736_p0782c13║   正是果蘭也。
X42n0736_p0782c14║   言體兼 輕重者。如下通輕及因中。具 論輕重因果之
X42n0736_p0782c15║   義。至下廣有解釋也。律列 七聚六 聚並 含偷 蘭等者。
X42n0736_p0782c16║   謂律明六 七。雖別 不同。然蘭必居一 位 之 數也。或在
X42n0736_p0782c17║   上下抑有由也者。抑云 止也案也。謂蘭或居殘下曰
X42n0736_p0782c18║   上。或居提舍尼下曰下。置處不定。非無所以 。故曰有
X42n0736_p0782c19║   由。重者則 居上。輕者則 居下。不可雙出。故或前 或後
X42n0736_p0782c20║   也。若准礪解。作因故三。為果故五 。為辨成他他成故
X42n0736_p0782c21║   爾。解云 為他之 方便 者。故居第三聚。故曰為辨成他。
X42n0736_p0782c22║   謂能成他夷殘方便 也。為果故五 者。謂獨頭果蘭。即
X42n0736_p0782c23║   居第五 聚。即用吉羅為此果蘭之 因。故云 他成故示
X42n0736_p0782c24║   爾。呼吉羅為他也。
X42n0736_p0783a01║   或次僧 殘後是戒分所收者。謂上三聚過麤名戒。下
X42n0736_p0783a02║   四聚過細曰威儀 。如初 二 篇遠近方便 等者。自意謂。
X42n0736_p0783a03║   此言未正。且一 往判 耳。謂初 二 兩篇。遠近方便 。罪含
X42n0736_p0783a04║   輕重。其第二 篇近方便 。與初 篇遠方便 同。若第二 篇
X42n0736_p0783a05║   遠方便 則 輕也。故下文云 。輕者如第二 篇遠方便 等。
X42n0736_p0783a06║   故知此中之 言。猶有餘也。蓋是且判 夷殘兩篇。各二
X42n0736_p0783a07║   方便 。云 是重也。未暇簡出。二 篇遠方便 云 輕也。謂裸
X42n0736_p0783a08║   身用髮者。謂露身見佛。用人髮為繩也。
X42n0736_p0783a09║   戒與威儀 通別 互 舉等者。謂二 名雖殊。此是互 彰其
X42n0736_p0783a10║   目。以 別 別 而明。作此分別 。若通論者。七中通得名威
X42n0736_p0783a11║   儀 。如犯殺盜。豈非是非威儀 。佛呵須提那云 汝非威
X42n0736_p0783a12║   儀 。非淨行等。此即通名威儀 也。就戒而言。七通名戒。
X42n0736_p0783a13║   如言二 百五 十戒。豈得簡却下四聚耶。如犯吉羅。亦
X42n0736_p0783a14║   名破戒。故下篇開通中。亦云 最初 未制 戒等。故知戒
X42n0736_p0783a15║   名是通也。故礪云 。若也通論。五 篇能治。皆有防非。齊
X42n0736_p0783a16║   稱為戒。故下文並 言。最初 犯戒。與比丘結戒等。若據
X42n0736_p0783a17║   身口進止威儀 法式。皆名威儀 。故下文言非威儀 等。
X42n0736_p0783a18║   令且位 分為兩。前 二 所防過麤。能治稱戒。下三犯細。
X42n0736_p0783a19║   能治名威儀 也。言別 者。即律文遮法中云 。有人舉他
X42n0736_p0783a20║   罪來。佛令窮問。破戒耶。破威儀 耶。若言破戒。破何 等
X42n0736_p0783a21║   戒。波羅夷耶。僧 伽 婆尸沙耶。偷 蘭耶。若言破威儀 。破
X42n0736_p0783a22║   何 等威儀 。波逸提耶。惡說耶。據此明知。前 篇是戒。後
X42n0736_p0783a23║   篇是威儀 。此就別 說也。
X42n0736_p0783a24║   若就均雜往分等者。謂夷殘提。及提舍尼。此四是均。
X42n0736_p0783b01║   均義有三。一 名均。同名夷殘等。二 體均。且如四重。罪
X42n0736_p0783b02║   體無輕重。其報亦無階降。同是九百二 十一 億 六 十
X42n0736_p0783b03║   千歲也。殘提等篇類。然約違教罪。其體均也。論遮性
X42n0736_p0783b04║   業道。有無則 別 。三究竟均者。謂上四篇。非因是果罪。
X42n0736_p0783b05║   故名究竟。以 具 此三均。故非雜也。雜則 不具 三均。故
X42n0736_p0783b06║   心疏云 。凡立篇者。必具 三均。名體究竟。此是定義。且
X42n0736_p0783b07║   如初 篇。同號即是名均。齊須擯治。即是體均。罪非方
X42n0736_p0783b08║   便 。是究竟均。乃至第五 三均例 然。言無非正果者。謂
X42n0736_p0783b09║   上四篇。非為他方便 。是究竟果罪也。又是正非從。故
X42n0736_p0783b10║   言無非正果。下三為雜通輕及因者。謂偷 蘭惡說惡
X42n0736_p0783b11║   作。此三為雜。有輕有重。故言通輕。含因含果故言及
X42n0736_p0783b12║   因。以 其輕重因果不均。故名為雜。然果罪有重。因罪
X42n0736_p0783b13║   亦有輕重。因罪輕重者。且約蘭辨。有三品不同。若初
X42n0736_p0783b14║   篇近方便 是重。對大眾悔。十謂八 人為大眾。四人為
X42n0736_p0783b15║   小眾。四分五 人為大眾。四人還是對首法。故名小眾。
X42n0736_p0783b16║   初 篇次方便 。二 篇近方便 。名中品。對小眾悔。只有四
X42n0736_p0783b17║   人僧 。受懺之 時。無有單白。但 問邊人也。若第二 篇。次
X42n0736_p0783b18║   方便 。是下品。對一 人悔。果蘭者。亦名自性偷 蘭。亦名
X42n0736_p0783b19║   獨頭蘭。亦分三品。若破法輪僧 。若盜僧 食。盜十方現
X42n0736_p0783b20║   前 物。偷 四錢。及非人重物等。皆是重。對大眾悔。若盜
X42n0736_p0783b21║   三錢已下。破羯磨僧 。與女互 有衣相觸。名中品。對小
X42n0736_p0783b22║   眾悔。剃 三處毛。露身行。著外道衣。畜人皮。石盋。食生
X42n0736_p0783b23║   肉血。嗔心破塔。裂破三衣。名下品。對一 人悔。吉羅有
X42n0736_p0783b24║   因果者。戒本一 百眾學。一 向是果罪也。若為蘭提及
X42n0736_p0783c01║   重吉。作初 方便 者。曰因。言輕重者。初 方便 則 輕。近方
X42n0736_p0783c02║   便 則 重。亦有三品。謂對人悔是重。責心悔是輕也。責
X42n0736_p0783c03║   心復兩。重者。重責心。輕者輕責心。故有三品也。果吉
X42n0736_p0783c04║   辨輕重者。就故誤明也。立云 。如沙彌滅擯。吉羅是重。
X42n0736_p0783c05║   由此輕重因果不同。故言通輕及因。准理應言。通輕
X42n0736_p0783c06║   重及因果。但 文家略部。重字果字也。然偷 蘭雜中之
X42n0736_p0783c07║   重故居第五 者。謂下三聚是雜。蘭聚最長。居第五 吉
X42n0736_p0783c08║   分兩聚。次輕居六 七。立問。蘭既不具 三均。故准入 聚。
X42n0736_p0783c09║   不入 篇。義容可爾。吉既入 篇。義具 三均。何 為復在聚
X42n0736_p0783c10║   攝。答吉具 三均。得入 篇者。唯指一 百眾學。餘二 不具
X42n0736_p0783c11║   均者。總入 聚收。由體含輕重。罪有正從故也。上釋偷
X42n0736_p0783c12║   蘭義竟。
X42n0736_p0783c13║   四波逸提聚義翻為墮者。非是正翻。對義翻也。十誦
X42n0736_p0783c14║   云 墮在燒煑覆障地獄者。撿十誦律九十中。戒戒唯
X42n0736_p0783c15║   作此解。更無別 釋。
X42n0736_p0783c16║   若據罪體同一 品懺者。三十九十雖分。若捨衣竟。但
X42n0736_p0783c17║   對一 人懺與舉提同也。
X42n0736_p0783c18║   三十捨墮餘入 別 懺者。尼二 百八 中。離取三十。因財
X42n0736_p0783c19║   起犯。制 以 捨墮。餘一 百七十八 單提。但 對別 人悔。故
X42n0736_p0783c20║   言餘入 別 懺。言種相同異如別 顯之 者。謂尼戒本自
X42n0736_p0783c21║   明指。或尼眾別 行篇中釋也。
X42n0736_p0783c22║   尼柯部有三百六 十罪等者。謂僧 有一 百二 十提。用
X42n0736_p0783c23║   輕重二 吉。為方便 。并根本成三。三个 百二 十三百六
X42n0736_p0783c24║   十也。百尼柯者。彼喚名別 。只是波逸提也。言翻為應
X42n0736_p0784a01║   功 用者。明此罪微細。須加 功 用意故也。上二 篇罪過
X42n0736_p0784a02║   相麤大。治行易成。不假功 用也。二 性罪及制 罪者。謂
X42n0736_p0784a03║   九十中。如毒罵兩舌。殺畜飲虫。打搏等。是性罪。如掘
X42n0736_p0784a04║   地壞生。飲酒數洗浴。水中戲等。是制 罪。亦曰遮罪。謂
X42n0736_p0784a05║   此篇中。具 含此二 。是曰難持。應加 功 用也。因時能燋
X42n0736_p0784a06║   心等者。謂初 犯罪時。其心熱惱故曰也。果時能燒然
X42n0736_p0784a07║   眾生者。犯此罪者。來報燒熱地獄。故曰果時能燒也。
X42n0736_p0784a08║   但 有三部者。兩吉為方便 。并根本提。為三也。
X42n0736_p0784a09║   即此律戒中具 明悔過之 詞者。謂我犯可呵法。所不
X42n0736_p0784a10║   應為等。是悔詞也。尼有八 種與僧 全 別 者。並 是索美
X42n0736_p0784a11║   食。為緣起也。一 謂尼無病索蘇。犯可呵法。二 素油。三
X42n0736_p0784a12║   蜜。四黑石蜜。五 乳 。六 酪。七魚。八 肉。
X42n0736_p0784a13║   有十二 罪者。二 方便 并根本為三。三四成十二 也。
X42n0736_p0784a14║   翻為應當學等者。謂式叉翻為學。迦羅尼。翻為應當。
X42n0736_p0784a15║   謂學應當。梵言倒故也。謂翻譯家改異。故曰應當學。
X42n0736_p0784a16║   濟云 。此方言倒耳。故唐三藏云 。在天竺每被彼僧 詞
X42n0736_p0784a17║   云 。彌戾車。汝言自倒。既云 喫飯。前 即云 喫。為喫空耶。
X42n0736_p0784a18║   應須云 飯喫。皆先所後能也。父汝父字向下讀者。亦
X42n0736_p0784a19║   是倒也。故梵本經。文字皆橫下。亦有理致也。汝若向
X42n0736_p0784a20║   下為正者。今僧 中次第而坐。何 不頭上著人。又汝言
X42n0736_p0784a21║   竪讀為正者。汝眼何 故橫耶。隨眼橫著。豈非便 易。擡
X42n0736_p0784a22║   眼上下。亦難乎。戒疏引多論。問何 故此篇獨名應當
X42n0736_p0784a23║   學者何 。答餘戒易持而罪重。犯懺是難。引戒難持。而
X42n0736_p0784a24║   易犯。常須念學。故不列 名。但 言應當學。又云 。若就所
X42n0736_p0784b01║   防彰名。應云 眾突吉羅。今隱其所防。就能治行。以 立
X42n0736_p0784b02║   名目故言學也。論其所學。實通上四篇。非局此篇。但
X42n0736_p0784b03║   人情薄淡。重罪多持。輕便 不敬。若論成行。非懃攝護。
X42n0736_p0784b04║   終不可成。所以 大聖觀物機緣。特加 勸 勉 。故與學名。
X42n0736_p0784b05║   又能持此戒。滿足無缺。即名學行成就。就終彰名。學
X42n0736_p0784b06║   功 義顯。故偏 於此戒。受學稱也。言胡僧 云 守戒者。為
X42n0736_p0784b07║   此戒。能守護於四重。由持此戒。防守前 篇。便 不犯也。
X42n0736_p0784b08║   又云 。專翫在心名為守戒也。十誦天眼見犯罪比丘
X42n0736_p0784b09║   如駛雨下者。撿十誦云 。時諸比丘。得天眼。見諸比丘
X42n0736_p0784b10║   犯罪如雨駛下。見已便 遮諸比丘說戒。以 是緣故。鬪
X42n0736_p0784b11║   諍事 起。不得布薩說波羅提木叉。是事 白佛。佛言莫
X42n0736_p0784b12║   以 天眼。隨以 肉眼所見應遮。出遮說戒法中也。
X42n0736_p0784b13║   尼法指同大僧 者。謂尼第五 篇。還有一 百戒。同僧 多
X42n0736_p0784b14║   少也。
X42n0736_p0784b15║   言必有解判 如疏述者。戒疏云 。惡作惡說。從具 得名。
X42n0736_p0784b16║   母論云 。身名惡作。口名惡說作義是乖 名通身口。故
X42n0736_p0784b17║   律下文。無問身口。皆突吉羅。善見解云 。惡作者是。
X42n0736_p0784b18║   明了 論解非四部所攝等者。立謂。如一 百眾學。並 是
X42n0736_p0784b19║   果罪。非是上四篇方便 。故言非四部所攝。今詳此釋。
X42n0736_p0784b20║   恐不應理。觀了 疏意。但 言非前 四部所攝。不言第五
X42n0736_p0784b21║   部。唯果非因。今何 得言局百眾學。然了 疏意云 。第五
X42n0736_p0784b22║   部中。或有二 因。或全 無因。故不同前 准數為部。謂但
X42n0736_p0784b23║   起心。不動 身口。唯果無因。若有動 業。因果具 有。如欲
X42n0736_p0784b24║   上樹。未動 身語。是遠方便 。動 身或語。是近方便 。上樹
X42n0736_p0784c01║   過人。即名究竟。隨應准說賓述也。言所餘諸罪共學
X42n0736_p0784c02║   對者。謂一 百眾學。及餘一 切吉罪。但 非前 四所攝。已
X42n0736_p0784c03║   外皆名。所餘諸罪也。賓云 。前 四部中。雖有因吉。隨應
X42n0736_p0784c04║   自攝入 前 四中。今辨第五 。雖亦名吉。要須非是前 四
X42n0736_p0784c05║   部。攝取所餘罪也。言共學對者。對首心念。名之 為學。
X42n0736_p0784c06║   以 其對治所作罪故。名為學對。今言共者。謂輕重二
X42n0736_p0784c07║   吉。俱 須對治懺之 。故名為共。了 疏云 。責心及對人名。
X42n0736_p0784c08║   學。以 其對治所作之 罪故。名學對也。解此疏云 。責心
X42n0736_p0784c09║   及對人。俱 須解知名學也。二 種各對治除滅。名對吉
X42n0736_p0784c10║   也。及婆藪斗律者。此云 品類律也。彼律有二 百戒。多
X42n0736_p0784c11║   明輕戒。謂是吉也。亦是此第五 篇正果罪也。賓云 舊
X42n0736_p0784c12║   人皆言婆藪斗律。是二 十部之 內。一 部之 別 名。今詳
X42n0736_p0784c13║   不然婆藪斗者。真諦翻為品類也。故知是揵度之 異
X42n0736_p0784c14║   名耳。品類即是法聚義也。亦是蘊積義。故知只是揵
X42n0736_p0784c15║   度耳。如揵度中。多不論殘夷重戒。唯明輕吉等。故今
X42n0736_p0784c16║   文云 多明輕戒是也。梵本正音。應言呧藪斗。此翻為
X42n0736_p0784c17║   事 也。如揵度中。說戒事 。集在一 處。或安居事 。自恣事
X42n0736_p0784c18║   聚在一 處。皆名揵度。故知婆藪斗是其揵度也。言一
X42n0736_p0784c19║   切皆是第五 獨柯多者。此結上文也。從上非四部所
X42n0736_p0784c20║   攝下。並 是獨柯多部攝也。獨柯多者。吉之 別 名也。此
X42n0736_p0784c21║   是正量部名等者。謂獨柯多部。是第五 篇罪也。正量
X42n0736_p0784c22║   部。呼名不同耳。了 論解正量部云 。此獨柯等。名出彼
X42n0736_p0784c23║   部也。言無別 身口業故意是惡作翻之 者。有人云 。了
X42n0736_p0784c24║   論意明。無別 身口業者。謂身口所發。皆由意地。今但
X42n0736_p0785a01║   是意地。流至身。亦名惡作。流至口。亦名惡作。故知身
X42n0736_p0785a02║   與口。同名惡作。不得身惡作口名惡說。故曰無別 身
X42n0736_p0785a03║   口也。立明。正量部中。將意業。為惡作。身口但 是造善
X42n0736_p0785a04║   惡之 具 。自不能成業。如死人亦有身口。不能造業。故
X42n0736_p0785a05║   知由意。方語造業。故將意業。翻惡作也。故了 論疏云 。
X42n0736_p0785a06║   獨柯多部者。翻為惡作。正量部解。無別 身口業。但 故
X42n0736_p0785a07║   意是業。故意能發身口。名為身口業。依此部解。唯意
X42n0736_p0785a08║   是惡作也。薩婆多云 等者。立明。多論用身口二 業。翻
X42n0736_p0785a09║   惡作也。故了 論疏云 。薩婆多解。身口是別 。業通三業。
X42n0736_p0785a10║   皆是惡作。又戒疏云 。吉羅者。律本解云 。惡作惡說。分
X42n0736_p0785a11║   身口業。故有斯目。明了 論中。二 業一 名。俱 為惡為惡
X42n0736_p0785a12║   作。身口為非。無非皷動 故也。言同翻一 名而義兩別
X42n0736_p0785a13║   者。謂了 論用意業。為惡作。多論用身口業。翻惡作。故
X42n0736_p0785a14║   云 兩別 也。
X42n0736_p0785a15║   分輕重中等者。此明了 論約吉羅中。自分輕重二 別 。
X42n0736_p0785a16║   故彼疏云 。若通說。第五 部中諸罪。同名獨柯。就中約
X42n0736_p0785a17║   輕重分之 重者。名獨柯多。輕者名學對。為分別 輕重
X42n0736_p0785a18║   異故。於輕中。別 立此名。故名學對。又言輕名學對者。
X42n0736_p0785a19║   了 疏云 。對首心念名之 為學。以 對治所作罪故名學
X42n0736_p0785a20║   對也。
X42n0736_p0785a21║   若動 身口有遠近二 方便 等者。立明。吉羅亦具 二 个
X42n0736_p0785a22║   方便 故。了 疏云 。如發心欲上樹。未動 身口。未說欲為
X42n0736_p0785a23║   此事 。是遠方便 。動 身去。或口說。或手觸是近方便 。上
X42n0736_p0785a24║   樹即是根本吉羅。餘依此尋之 。問重罪若已作根本。
X42n0736_p0785b01║   故便 隨根本。不可別 懺。今引輕罪。已作根本。方便 可
X42n0736_p0785b02║   別 懺不。答亦隨根本不可別 懺。由方便 皆成就根本
X42n0736_p0785b03║   故也。
X42n0736_p0785b04║   重罪重責心輕罪但 云 不應作等者。立謂吉羅二 方
X42n0736_p0785b05║   便 中。自有輕重。重者重責心。輕者輕責心也。言亦通
X42n0736_p0785b06║   下用者。立明。責心懺吉通下三眾。謂式沙足沙彌尼
X42n0736_p0785b07║   也。
X42n0736_p0785b08║   二 不定法托境以 言者。立謂。托覆露兩境。為犯處也。
X42n0736_p0785b09║   言通該六 聚者。立謂。此二 不定。覆露二 境之 中。容犯
X42n0736_p0785b10║   六 聚之 罪也。以 身與女在屏。或作婬事 是夷。或身相
X42n0736_p0785b11║   觸麤語等是殘。期行婬事 是蘭。屏坐故是提。戒無病
X42n0736_p0785b12║   端坐受食。是提舍尼。或無染心共坐是吉。故曰通該
X42n0736_p0785b13║   六 聚也。若論罪體生疑不信 者。如緣起中。可信 女人
X42n0736_p0785b14║   舉來白佛。猶心疑故。故曰生疑。則 不信 比丘清白也。
X42n0736_p0785b15║   由使他不信 及疑故。即將此不信 與疑。為罪體故。結
X42n0736_p0785b16║   不應之 吉。謂不應使生疑故。即首律師云 。以 疑似 為
X42n0736_p0785b17║   體。今破上解云 。疑是女人。豈成過體(賓述云 爾)。吉師亦有。
X42n0736_p0785b18║   不許結吉者。謂有犯即入 篇聚收。未犯理合無罪。故
X42n0736_p0785b19║   首疏同。七聚之 中。無二 不定之 名。云 何 結吉。答若作
X42n0736_p0785b20║   此難。我反問汝。七聚之 中。無不應爾。及如法治之 名。
X42n0736_p0785b21║   然不應爾。如法治。為有犯不。然此既是犯。亦不入 聚。
X42n0736_p0785b22║   我二 不定聚中。雖無結吉何 失。又略說戒中。亦具 有
X42n0736_p0785b23║   二 不定。意說若不許二 不定。名為戒者。十五 種略說
X42n0736_p0785b24║   戒中。何 故含二 不定。方十五 種。略說戒也。既名說戒。
X42n0736_p0785c01║   明知不定亦入 戒門收也。十五 種略。揵度具 列 。又戒
X42n0736_p0785c02║   疏云 。房室私禮。俗 所常行。而比丘無侶 。獨一 女人。同
X42n0736_p0785c03║   處麤語。令他疑恠。罪相難分。故約生疑吉羅罪。故略
X42n0736_p0785c04║   跋律云 。如何 此戒。作不定說。答未來中。或容有無實
X42n0736_p0785c05║   犯故。賓敘古人釋此罪體云 。三罪二 罪為所防。離染
X42n0736_p0785c06║   清淨為能治。非法自言。為所明。如法自言為能治。又
X42n0736_p0785c07║   以 治罪不如為所防。如法治罪為能治。相傳破云 。非
X42n0736_p0785c08║   法自言為所明。者尼有自言。應有不定。又復豈容要
X42n0736_p0785c09║   待自言。方犯不定也。治罪不如者。過在僧 眾。豈可此
X42n0736_p0785c10║   戒。防治僧 罪也。首律師言。疑似 為體(同此鈔文破也)。疑在女
X42n0736_p0785c11║   人。豈成過體也。礪云 。以 屏露二 處。應須撿審。以 為所
X42n0736_p0785c12║   防。(述曰)謂二 不定在於屏露。涉嫌疑處。行住 坐臥。以 為
X42n0736_p0785c13║   所防。如人惡子。制 令離過。故不聽其至可疑處。設若
X42n0736_p0785c14║   至者。父母必須勘 問來由。此亦然也。崇云 。撿未實時。
X42n0736_p0785c15║   在不定攝。勘 撿實已。即定聚收。何 須此明所防體。今
X42n0736_p0785c16║   詳律儀 。防護為義。二 百五 十。戒體須存。豈容此中無
X42n0736_p0785c17║   所防體。故今以 其在嫌疑處。為所防也。問在嫌疑處。
X42n0736_p0785c18║   容犯一 切。不應唯局愛染諸戒。答理實雖通犯一 切
X42n0736_p0785c19║   戒。然由愛染過失尤重。故立不定。以 深防之 。由此亦
X42n0736_p0785c20║   顯尼有伴 故。隱而不立不定戒也。文彰三罪二 罪者。
X42n0736_p0785c21║   立明文云 。若波羅夷。若僧 殘等者。此是略舉三二 罪
X42n0736_p0785c22║   名也。准理合舉五 篇。景云 。文中雖彰三罪二 罪。然或
X42n0736_p0785c23║   有或無。若生疑不信 吉羅。此則 定也。景問其二 不定。
X42n0736_p0785c24║   無別 名種。何 故戒本。制 三問者。答舊云 。今三問者。意
X42n0736_p0786a01║   云 。汝不與女人共坐。生他人疑心不。所以 須問。非有
X42n0736_p0786a02║   罪名也。今意不然。此中通問前 後。不局問生疑也。
X42n0736_p0786a03║   七滅諍中罪亦通有者。立明。僧 尼各有七滅諍事 。以
X42n0736_p0786a04║   尼律中不為他滅諍。結提罪也。僧 若知法。不為他滅
X42n0736_p0786a05║   諍得吉。僧 尼不滅諍各有罪曰通有。又解但 明僧 七
X42n0736_p0786a06║   滅諍也。既有諍事 。比丘解知。七毗尼之 相。不為他殄。
X42n0736_p0786a07║   四諍者犯吉。故曰罪亦通有。謂望七毗尼上。通是吉
X42n0736_p0786a08║   之 罪境也(後解為正)。而僧 尼同數共成通戒者。立明。僧 尼
X42n0736_p0786a09║   同防身口七非故言同數也。以 上五 篇七聚。以 僧 尼
X42n0736_p0786a10║   同用故言通戒也。又言。有人云 。是七滅諍。以 僧 尼同
X42n0736_p0786a11║   有此數。今言不爾。尼中雖有諍事 。不為他滅。便 得提
X42n0736_p0786a12║   罪。僧 但 得吉。既此不同。何 得言同數也。濟云 。後解為
X42n0736_p0786a13║   正。以 僧 尼同有七滅之 名。名同數同。何 癈有輕重也。
X42n0736_p0786a14║   此解恐非。今正解云 。據尼戒本中。亦不定。有家出尼
X42n0736_p0786a15║   戒本。則 無七滅。然據律文。尼戒本單墮中。唯有一 戒。
X42n0736_p0786a16║   若比丘尼明解聖教。不為他滅四諍者波逸提。今言
X42n0736_p0786a17║   僧 尼同數者。謂據尼。亦合同僧 有七滅戒。故曰僧 尼
X42n0736_p0786a18║   同數。但 尼戒本。通速七个 為一 戒故。故曰用成通戒
X42n0736_p0786a19║   也。
X42n0736_p0786a20║   五 篇七聚何 義差分者。立謂。問意云 。篇之 與聚。若為
X42n0736_p0786a21║   差別 故。或離或合。又復六 七不同。有何 殊狀。
X42n0736_p0786a22║   答言立五 篇者。僧 祇律中明魏時曇摩迦羅初 至漢
X42n0736_p0786a23║   地出僧 祇戒心。翻名五 篇。今相承仍作此名也。即四
X42n0736_p0786a24║   分下文者。立云 。其六 聚七聚雖別 。並 是吉羅。以 是尼
X42n0736_p0786b01║   律之 文故。言四分下文今且分七五 不同者。此是答
X42n0736_p0786b02║   上問意也。上問五 篇七聚。何 義離合。今答此問也。一
X42n0736_p0786b03║   名均者濟云 。同名夷。同名殘。同名提吉等也。其偷 蘭
X42n0736_p0786b04║   家。即出頭來訢。我亦名均。以 無問輕重。皆名偷 蘭。可
X42n0736_p0786b05║   非名均。不許我入 篇篇家即報云 。我夷殘提吉。非但
X42n0736_p0786b06║   名均。約體復均。以 無輕重不定。汝之 偷 蘭。或輕重不
X42n0736_p0786b07║   同。或因果有異。謂有時作他方便 。或復自號獨頭。據
X42n0736_p0786b08║   體非均。故篇家簡出。其偷 蘭聞已。即走脫便 語云 。阿
X42n0736_p0786b09║   儞向聚中坐去。二 體均者。如犯初 篇。治擯及受來報
X42n0736_p0786b10║   一 等也。不具 此三通入 聚攝者。問既言篇具 三均。篇
X42n0736_p0786b11║   則 有五 。何 故上云 前 四是均。下三為雜。答若從聚論。
X42n0736_p0786b12║   前 四是均。下三為雜。若從篇辨。五 並 是均。所以 爾者。
X42n0736_p0786b13║   由吉羅一 聚。罪含因果。得篇名者。直指一 百眾學。由
X42n0736_p0786b14║   是果罪。又具 三均。其餘因吉。不具 三均。通收名聚。故
X42n0736_p0786b15║   心疏。問曰吉羅罪中。既通方便 。如何 在篇。答簡取究
X42n0736_p0786b16║   竟者。以 入 篇中。餘方便 者。入 聚所攝。問偷 蘭罪中。何
X42n0736_p0786b17║   不簡除從生。取究竟者以 入 篇。答不同也。偷 蘭究竟。
X42n0736_p0786b18║   或均或雜。或前 或後。難定其罪。大約且分三品。故入
X42n0736_p0786b19║   聚收。此問意云 。吉既在篇。復在聚。為含因果者。蘭亦
X42n0736_p0786b20║   含因果。還合將果蘭入 篇。因蘭作聚。何 故唯聚。不得
X42n0736_p0786b21║   入 篇。答意可見。心疏又問。如上立義。罪位 分五 。各具
X42n0736_p0786b22║   三均。墮罪之 中。僧 別 兩悔。第五 一 罪。對首責心。無有
X42n0736_p0786b23║   二 悔。明如輕重。何 得均耶。答今言均者。以 義故。罪縱
X42n0736_p0786b24║   一 篇中。懺有輕重。至於名種。一 向不異。何 以 知之 。初
X42n0736_p0786c01║   篇名棄。則 不覆開悔。及不足數相同棄也。二 篇僧 治。
X42n0736_p0786c02║   則 行覆在別 。至於本罪。出必在僧 。三篇對首。而或兼
X42n0736_p0786c03║   眾者。以 財事 難遣。對僧 徵覈。及論捨罪。與別 何 殊。第
X42n0736_p0786c04║   五 一 篇。雖有二 懺。故誤兩心。雙捨本罪。何 妨義攝。以
X42n0736_p0786c05║   位 通之 。
X42n0736_p0786c06║   六 中合吉羅以 體同故者。立謂。雖惡作惡說名殊。同
X42n0736_p0786c07║   是吉羅罪。體體無輕重。來報修 短。是同故。合為一 聚。
X42n0736_p0786c08║   七中離惡說以 過多故者。既身口二 業。造過不同。故
X42n0736_p0786c09║   離成七也。戒疏云 。古師解七五 離分。品位 不同。文極
X42n0736_p0786c10║   樂廣。宣並 廣敘。後即拂除言。如此云 云 。並 是古義。今
X42n0736_p0786c11║   人行誦。未能思釋。不敘謂言不知。若知復無所以 。故
X42n0736_p0786c12║   今解云 。大聖立教。為顯時心。或立結業以 收非。或立
X42n0736_p0786c13║   名相以 束罪。隨其所通。得解便 止。如陰界入 。隨迷故
X42n0736_p0786c14║   (謂陰界入 三名。開迷取悟。故此分別 。達名唯是一 義耳)可以 例 曉。罪雖藂聚。大
X42n0736_p0786c15║   位 三階(五 篇六 聚七聚)定其重輕。取究竟者。莫不齊五 。故有
X42n0736_p0786c16║   五 犯。五 制 。五 品。五 篇五 部等也。定其來報。年劫 遠近
X42n0736_p0786c17║   者。莫不齊六 。故有六 聚等是也。言其果由因成。自有
X42n0736_p0786c18║   因不感果者。莫不齊七。故有七聚等是也。自意釋云 。
X42n0736_p0786c19║   離為七聚者。便 取為他方便 因之 吉。為一 聚也。
X42n0736_p0786c20║   且列 兩名廣如戒疏說者。彼疏釋五 篇。四門分別 。一
X42n0736_p0786c21║   位 立五 篇并解名義。二 置不同。翻名顯相。三但 置於
X42n0736_p0786c22║   五 而不四六 。四五 篇次第等。至時可尋戒疏相因。成
X42n0736_p0786c23║   宗。必觀時宜。廣略機變。不事 誦文。彼此同惱。宣云 。有
X42n0736_p0786c24║   人不解道理者云 。為我盡底道。余 云 。底何 可盡。至佛
X42n0736_p0787a01║   方知。今且大略識相。奉持還妄。彼彼[苧-丁+?]時損業。大破
X42n0736_p0787a02║   正功 。無任法利 。余 老矣。桑揄轉迴。不暇多述。願諸學
X42n0736_p0787a03║   者。時復思焉。
X42n0736_p0787a04║   答兩列 定數約指為言者。約由限也。謂且約略。列 二
X42n0736_p0787a05║   百五 十。及五 百之 名也。言蹊逕者。小道曰蹊。大道曰
X42n0736_p0787a06║   逕。可指此為所防者。謂豈得唯指三百四十八 戒而
X42n0736_p0787a07║   防。須約萬境而防護也。言可得由豈得也。上來釋第
X42n0736_p0787a08║   一 篇聚義竟。
X42n0736_p0787a09║   二 明所犯果報者。前 序中云 。必先張因果。廣明相號。
X42n0736_p0787a10║   即約因果。為二 段文。因文已了 。此下當第二 正明果
X42n0736_p0787a11║   之 相號也。
X42n0736_p0787a12║   我心為本等者。由橫執妄我。故起三毒。若修 無我。觀
X42n0736_p0787a13║   成毒不復起也。言如懺法中者。下懺六 聚中。廣明心
X42n0736_p0787a14║   業淺深之 相也。起罪必約三性而生者。謂起過之 來。
X42n0736_p0787a15║   隨緣萬別 。統明因起。不過三性。謂善惡無記。此三能
X42n0736_p0787a16║   為起罪之 因。故曰也。受報淺深由意業為本者。說三
X42n0736_p0787a17║   業中。身口獨不能成善惡。要假意地。成善成惡。意有
X42n0736_p0787a18║   重輕。故便 報有淺深等。故善生經云 。一 切摸盡。無勝
X42n0736_p0787a19║   於意。意盡煩惱。煩惱盡業。業則 盡身。故有好醜之 別 。
X42n0736_p0787a20║   重心破輕戒得罪重等者。即如伊 鉢羅龍。過去迦葉
X42n0736_p0787a21║   佛時。故壞伊 蘭樹葉。死墮龍中。風動 樹時。膿血流注。
X42n0736_p0787a22║   釋迦出世 。未記脫時。令待彌勒 佛出。汝可問也。言或
X42n0736_p0787a23║   由見起者。謂五 見之 中。此屬邪見。撥無因果。
X42n0736_p0787a24║   此並 慈心造罪而前 境違重者。立明。由殺前 生。夫是
X42n0736_p0787b01║   眾生。皆惜身命。今若殺者。違前 所殺境之 心得重罪。
X42n0736_p0787b02║   故言前 境違重也。勝云 。前 境是人。具 緣違教得重。故
X42n0736_p0787b03║   曰前 境違重也。
X42n0736_p0787b04║   不同犯性廣如下智論中說者。下懺六 聚中云 。大論
X42n0736_p0787b05║   云 。戒律雖微細。懺則 清淨。犯十善戒。雖三惡罪不除。
X42n0736_p0787b06║   如比丘殺畜。業報在。三心之 中解善心義竟。
X42n0736_p0787b07║   已下明不善心也。由無慚愧初 無改悔者。若有慚愧。
X42n0736_p0787b08║   不名惡心。今言惡心犯戒。由無慚愧故也。即涅槃云 。
X42n0736_p0787b09║   有慚愧者。罪則 非有。無慚愧者。罪則 非無是也。羞於
X42n0736_p0787b10║   天者曰慚。羞於人者曰愧。亦云 羞自曰慚。羞他曰愧。
X42n0736_p0787b11║   經云 一 作業定二 受果定者。此是善生經也。案彼經
X42n0736_p0787b12║   云 。業有四種。一 者時定果報不定。二 者報定時不必
X42n0736_p0787b13║   定。三時與果報俱 定。四者時果二 俱 不定。時定者。所
X42n0736_p0787b14║   謂現在次生後世 。若時不定。果報不定。是業可轉。若
X42n0736_p0787b15║   果報定。應後受者。是業可轉。現世 受之 。何 以 故。善心
X42n0736_p0787b16║   智慧因緣力 故。惡果定者。亦可轉輕。何 因緣故。名果
X42n0736_p0787b17║   報定。常作無悔故。專心作故。樂喜作故。立誓願故。作
X42n0736_p0787b18║   已歡喜故。是業得果報定。除是業外。悉名不定。無生
X42n0736_p0787b19║   行業。有輕有重。有遠有近。隨其因緣。先後受之 。如修
X42n0736_p0787b20║   身戒心慧。是人能轉重業為輕輕者不受。若遭福田。
X42n0736_p0787b21║   遇善知識。修 道修 善。是人能轉後世 重罪。現世 輕受。
X42n0736_p0787b22║   若人具 有。欲界諸業。得阿那含。乃至羅漢。能轉後業。
X42n0736_p0787b23║   現在受之 也。有云 。若定業者。佛亦不免。即如調達推
X42n0736_p0787b24║   山押佛。時有迸石。方四十里。隨逐世 尊。處處走避。天
X42n0736_p0787c01║   上人間。悉隨不捨。乃至傷 足趺而出。佛說偈曰。非空
X42n0736_p0787c02║   非海中。非在山石間。無有地方所。脫之 不受業等(云
X42n0736_p0787c03║   云 )。以 調達等。三个 釋子。報得力 故。能舉四十里石。一
X42n0736_p0787c04║   佛。二 調達。三阿難也。阿難為有此力 。常持佛石鉢。不
X42n0736_p0787c05║   以 為重。准摩耶經調達使鬼捧大石。欲害於如來。則
X42n0736_p0787c06║   非自報力 也。今詳佛是圓德。何 惡不盡。亦有業報。以
X42n0736_p0787c07║   誘眾生。大乘經中。皆言示現。我觀人天。無有能破和
X42n0736_p0787c08║   合僧 者(云 云 )。以 上釋第二 惡心義竟
X42n0736_p0787c09║   三無記心犯者。多論第十三云 。無記語者。不修 三業
X42n0736_p0787c10║   食已而眠。眠起洗浴。共論世 間無記之 語。令身肥壯
X42n0736_p0787c11║   者是也。
X42n0736_p0787c12║   言妄用僧 物者。立謂。屬上媒嫁淨人也。將僧 財。供 給
X42n0736_p0787c13║   婚具 。所以 屬無記者。謂前 有方便 。及至和僧 之 時。不
X42n0736_p0787c14║   分別 善惡。但 無記心。和僧 而作也。
X42n0736_p0787c15║   非即如上者。立謂。此是恒懷謹護。偶 爾而犯。屬無記
X42n0736_p0787c16║   也。不同上文。散亂 不攝。及有方便 。如前 媒嫁淨人。非
X42n0736_p0787c17║   時入 俗 等。並 先有方便 業成。雖是無記。亦亦結罪。並
X42n0736_p0787c18║   如論中無記等者。立云 。即下成實論也。
X42n0736_p0787c19║   而實無記非記果者。謂當來還感無記之 報也。又解
X42n0736_p0787c20║   云 。非記果也者。明我雖先有方便 。方便 之 時。是有記
X42n0736_p0787c21║   及至正作罪時。即入 無記。詺此正作之 時。為果故曰
X42n0736_p0787c22║   非記果也。不感總報非不別 受者。立云 。地獄名總報。業
X42n0736_p0787c23║   道名別 報。若准唯識論中。總報謂是今一 報身也。別 報
X42n0736_p0787c24║   謂後身也。然諸教中。多明三報。一 現報。二 生。三後言
X42n0736_p0788a01║   現報者。如昔一 人。入 山覓薪。遇寒失道。值見一 罷。一
X42n0736_p0788a02║   將至穴中。以 身抱之 。耎觸得蘇。出外求食。將還飴之 。
X42n0736_p0788a03║   逕於七日。然後辭去。昔畜解語。與人無異。其人臨去。
X42n0736_p0788a04║   辭熊曰。蒙鄉救護。甚生慚愧。汝求何 願。熊曰我無餘
X42n0736_p0788a05║   願。願汝出外。護我身命。答曰諾。言已辭去。下山見二
X42n0736_p0788a06║   獵師。相慰問已。示其熊處。獵者往取。喚其相隨。其人
X42n0736_p0788a07║   不骨羞見熊。故但 示處所。須臾殺已。擔出。其人住 待
X42n0736_p0788a08║   擬索肉分。即作三分。二 分與二 獵者。一 分過與覓此
X42n0736_p0788a09║   等人。舉手欲取。兩手一 時墮地。此名現報。又昔有黃
X42n0736_p0788a10║   門。見人駈五 百頭牛。擬刑 其勢 。令牛身大。黃門見之 。
X42n0736_p0788a11║   將錢盡贖牛。得免苦。黃門當日。男根忽生。此亦現報。
X42n0736_p0788a12║   言生報者。捨此身已。入 地獄也。後報者。從地獄出墮
X42n0736_p0788a13║   畜生身。千生萬生。或復為人。諸根不具 。邊地難處。怨
X42n0736_p0788a14║   家相對是也。作噉糞鬼等者。案五 百問云 。昔有比丘。
X42n0736_p0788a15║   為僧 知事 。手指挃器物。言取是用是因爾不懺。死墮餓
X42n0736_p0788a16║   鬼。時有一 羅漢。夜上廁。呻喚聲。問其所由云 。先於寺
X42n0736_p0788a17║   中。為僧 執事 。持不淨食。與眾僧 故。墮餓鬼。問何 以 呻
X42n0736_p0788a18║   喚聲。答飢極欲死。兼 復虫噉身痛故爾。意欲食糞。而
X42n0736_p0788a19║   不能得。以 諸餓鬼排推。不能得前 。羅漢言。我知奈何 。
X42n0736_p0788a20║   鬼言為我呪願。羅漢即還向僧 說。眾僧 為呪願已。便
X42n0736_p0788a21║   得食糞。不復呻喚(下文更廣說此緣)。成論睡眠成業是無記
X42n0736_p0788a22║   業者。立明。先作方便 。後正眠時業成。名無記業。
X42n0736_p0788a23║   業苦綿積者。綿由遠也。濟云 。生報者。謂是入 地獄也。
X42n0736_p0788a24║   從地獄出受餘畜等。名後報也。若犯四重。五 逆。必入
X42n0736_p0788b01║   無間地獄。故由綿積莫窮言。無間者。謂常苦相續無
X42n0736_p0788b02║   有間隔。故成實私頌曰無間有五 種。果苦時命形。一
X42n0736_p0788b03║   趣果無間。捨身生報故。二 受苦無間中無樂故。三時
X42n0736_p0788b04║   無間。如犯一 逆定一 劫 故。四命無間。中不絕故。五 形
X42n0736_p0788b05║   間。如阿鼻縱廣八 萬由旬。一 人多人皆遍滿故。不相
X42n0736_p0788b06║   障礙。業力 不可思議此綿積義也。既無三善等者。斷
X42n0736_p0788b07║   貪等三。名為三善。今不斷此。故曰三惡。由此三毒。招
X42n0736_p0788b08║   於三道。貪招地獄。嗔招餓鬼。痴招畜生。即此三道。受
X42n0736_p0788b09║   苦無際。故喻於輪。亦可取其生死不盡。喻輪常轉也。
X42n0736_p0788b10║   上來釋料簡起業義竟。已下引文證也。四天王天一
X42n0736_p0788b11║   日一 夜當人間五 十年者。亮云 。目連問經中。可呵三
X42n0736_p0788b12║   億 六 十歲。吉羅九百千者。此中有妨。吉合數少。令却
X42n0736_p0788b13║   多也。既言九百千。乃當九億 。九億 豈不多於三億 耶。
X42n0736_p0788b14║   今欲會通。此言九百千。乃存小數。前 言三億 。即存大
X42n0736_p0788b15║   數。即萬萬為億 也。由存大數故數少也。今應將吉九
X42n0736_p0788b16║   百千歲。作大數計之 。則 少前 可呵三億 也。
X42n0736_p0788b17║   此謂數有大小萬萬為億 者。立明。十百為千。十千為
X42n0736_p0788b18║   萬。十萬為億 此小數也。彼既不同。是存大數。謂百百
X42n0736_p0788b19║   為千。千千為萬。萬萬為億 。億 億 為兆 也。案筭經皇帝
X42n0736_p0788b20║   為數計。謂有三種。上中下。數十萬曰億 。中數百萬曰
X42n0736_p0788b21║   億 。上數萬萬曰億 。深云 。涅槃存小數目連問經存其
X42n0736_p0788b22║   大數也。
X42n0736_p0788b23║   非失譯疑偽者。實是正經。但 失却譯目。故曰失譯。言
X42n0736_p0788b24║   疑偽者。經目中。有疑經。有偽經。偽者謂人造也。疑經
X42n0736_p0788c01║   通真偽。但 無譯目者。入 疑經故。謂既不見目。經文似
X42n0736_p0788c02║   真疑偽。真偽不決。故曰疑經。
X42n0736_p0788c03║   鹿野初 唱等者。佛初 成道。在波羅柰。仙 人鹿野苑中。
X42n0736_p0788c04║   為拘隣等五 人。說四諦法。爾時有八 萬諸天。發菩提
X42n0736_p0788c05║   心。故言大道。雙林告滅等者。謂涅槃之 會。本明大乘。
X42n0736_p0788c06║   常樂。時顯跋等十仙 外道。但 證無學。此豈由教大小。
X42n0736_p0788c07║   但 悟之 有淺深。故曰解悟在心。
X42n0736_p0788c08║   三毒勃 興等者。明此三心。能害人善根慧命。故稱毒
X42n0736_p0788c09║   也。雜集論中自有多名。或名三株杌。對治道犁。難可
X42n0736_p0788c10║   壞故。或名熾然。瑜伽 云 如大熱病。故名熾然。謂熱勢
X42n0736_p0788c11║   增盛。燒惱身心(此約當體燒惱。故名熾然)。雜集云 。由依貪嗔痴故
X42n0736_p0788c12║   廣為非法。貪大火所燒(此約貪等熾然從果為名也)。或名三垢者。
X42n0736_p0788c13║   以 能污染淨菩提故。言教者。博疋云 盛也。又云 作色
X42n0736_p0788c14║   也。興者起也。今先以 戒捉定縛者。此成實文也。慧若
X42n0736_p0788c15║   不因定發。名有漏慧。定若不依戒發名曰邪定。故三
X42n0736_p0788c16║   學相假。如鼎之 三足也。今言殺賊者。謂殺煩惱也。煩
X42n0736_p0788c17║   惱常劫 人善財。喻之 如賊。故聖教偈云 。殺害於父母。
X42n0736_p0788c18║   王及二 多聞。誅國及隨行。是名真梵志。釋曰。貪愛為
X42n0736_p0788c19║   母。業煩惱為父。自恣造惡曰王。戒取見取名二 多聞。
X42n0736_p0788c20║   煩惱所依處曰國土。煩惱種類曰隨行也。梵志是淨
X42n0736_p0788c21║   行也。不肖之 人者。廣疋云 。肖由似 也。類文云 。骨肉相
X42n0736_p0788c22║   似 曰小肉。今言不肖者。謂骨肉不相似 類。不似 其光
X42n0736_p0788c23║   也。字從肉作。禮記云 。其子不肖是也。此是會意字也。
X42n0736_p0788c24║   小下作肉。是所生子而似 父也。如人生子似 父者曰
X42n0736_p0789a01║   肖。謂子曰小肉也。子既似 父曰肖。堯生朱子。不似 父
X42n0736_p0789a02║   名為不肖。今謂非法之 人。不能紹繼。如子之 不肖也。
X42n0736_p0789a03║   妄自安托云 是大乘等者。自涅槃東度。三肉罷緣。伏
X42n0736_p0789a04║   膺至訓。長蔬靡倦。而反相謂。此曰小乘。自有魚肉逸
X42n0736_p0789a05║   脣。稱菩薩行。蓋羅剎之 業。何 菩薩之 謂乎。不聞楞伽
X42n0736_p0789a06║   涅槃之 極教乎。若依天台云 。有六 種菩薩。一 理性菩
X42n0736_p0789a07║   薩。謂一 切眾生也。二 名字菩薩。聞經人也(謂涅槃經也)。三
X42n0736_p0789a08║   觀行菩薩。謂發心人也。四相似 菩薩。謂三十心也。五
X42n0736_p0789a09║   分真菩薩十地菩薩也。六 究竟菩薩。詺佛為菩薩也。
X42n0736_p0789a10║   今不肖之 人。無妨是理性菩薩數也。言輕弄真經者。
X42n0736_p0789a11║   慈云 。三藏之 教。名為真經。自重我教者。謂所學教大
X42n0736_p0789a12║   乘也。即勝鬘經說毗尼大乘學者。案彼經文。盡明大
X42n0736_p0789a13║   乘義也。文云 。摩訶衍。能出生一 切法。如阿耨池。出八
X42n0736_p0789a14║   大河。如是大乘攝受一 切善法。其處有六 。一 者正法
X42n0736_p0789a15║   住 。二 正法滅。三波羅提木叉。四毗尼。五 出家。六 受具
X42n0736_p0789a16║   足戒。皆為大乘故。以 正法住 者。為大乘住 。大乘住 者。
X42n0736_p0789a17║   即正法住 。正法滅者即大乘滅。大乘滅者即正法滅。
X42n0736_p0789a18║   波羅提木叉。毗尼。此二 法者。義一 名異。毗尼者。即大
X42n0736_p0789a19║   乘學。何 以 故。以 依出家。而受具 足。是故說大乘威儀
X42n0736_p0789a20║   戒。是毗尼。是出家。是受具 足戒也。八 十部者。立謂。智
X42n0736_p0789a21║   論明結集時。憂波離一 夏八 十度。昇高座。誦出律藏。名
X42n0736_p0789a22║   八 十部。亦名八 十誦。即尸波羅蜜也。此翻為戒。即六
X42n0736_p0789a23║   度中之 一 也。六 度者。豈小乘學耶。百喻經下卷云 。譬
X42n0736_p0789a24║   如一 師。有二 弟子。其師患脚。遣二 弟子。人當一 脚。隨
X42n0736_p0789b01║   時按摩。其二 弟子。常相憎嫉一 弟子行。其一 弟子。捉
X42n0736_p0789b02║   其所當按摩之 脚。以 石打拆。彼既來已。忿其如是。復
X42n0736_p0789b03║   捉其人所按之 脚。尋復打拆。佛法學徒。亦復如是。方
X42n0736_p0789b04║   等學者。非千小乘。小乘學者。復非方等。故使大聖法
X42n0736_p0789b05║   典 。二 途兼 亡(上言非干小乘者謂真相非撥也)。
X42n0736_p0789b06║   菩薩設教乃至不染其風者。立謂菩薩。得淨心地。即
X42n0736_p0789b07║   初 地已上菩薩。為方便 利 益故。具 行殺生等十惡。內
X42n0736_p0789b08║   無染心。雖以 和光 。而不同塵。故曰不染其風。如前 卷
X42n0736_p0789b09║   引攝論。菩薩得淨心。雖行殺生等。自無染濁過失。即
X42n0736_p0789b10║   其義也。初 心大士等者。謂如上有緣而作者。是初 地
X42n0736_p0789b11║   已上。得行此法。若地前 菩薩。名為初 心大士。要同聲
X42n0736_p0789b12║   聞律儀 。不得逆行化也。謂未能離染。但 分斷惑耳。如
X42n0736_p0789b13║   我不殺則 施一 切眾生命者。案智論云 。持戒能生檀
X42n0736_p0789b14║   波羅蜜。檀有三種。一 者財施。二 法施。三者無畏施。以
X42n0736_p0789b15║   其持戒。自撿不侵 一 切眾生財物。是名財施眾生也。
X42n0736_p0789b16║   又見者慕其所行。又為說法。令其開悟。又持淨戒。與
X42n0736_p0789b17║   一 切眾生作供 養福田。令諸眾生得無量福。如是種
X42n0736_p0789b18║   種名法施。又一 切眾生皆畏於死。持戒不害。是則 無
X42n0736_p0789b19║   畏施也。慈云 。凡施有三種。一 財施唯濟於外資。二 法
X42n0736_p0789b20║   施。而資其神用。三無畏施。即不殺等。而施其命。言過
X42n0736_p0789b21║   其實等者。慈云 。理本絕言。非言能論。離四句等。是理
X42n0736_p0789b22║   體之 實。其人於此理。強生分別 。言戒相如虗空。持者
X42n0736_p0789b23║   致迷倒。理外分別 。故言過實也。余 意謂不然。但 是內
X42n0736_p0789b24║   無實用。口言無相真理。出此言。過其心所見也。言褒
X42n0736_p0789c01║   者餝美也。
X42n0736_p0789c02║   形儀 可觀者。立謂。但 有壇場受時之 形儀 。而不發無
X42n0736_p0789c03║   作之 戒體。凡所施為無非戒律等者。明釋迦一 化。正
X42n0736_p0789c04║   法像 末。凡有軌儀 。盡是聲聞之 法。無菩薩僧 。故彌勒
X42n0736_p0789c05║   文殊。心雖菩薩。形相並 同聲聞剃 染持戒。逮乎今日
X42n0736_p0789c06║   並 祖其風。此釋迦如來。化儀 如是。今若呵斥。爾稟誰
X42n0736_p0789c07║   教。何 佛所化。底死奮流。不識根本。若生善受利 乃至
X42n0736_p0789c08║   云 我是大乘者。宣云 。攝御門學。非戒不弘。相善任持。
X42n0736_p0789c09║   非戒不立。故名利 相及諍位 夏而殿容師授尊摸。趍
X42n0736_p0789c10║   壇場。而懃帶。豈非貪決情勇 。攬戒奉以 為師。行絕綱
X42n0736_p0789c11║   猷。委戒填諸溝壑。專志在於本毒去取。近乎方寸。此
X42n0736_p0789c12║   迷甚矣。立鳥鼠比丘之 喻等者。案佛藏云 。佛告舍利
X42n0736_p0789c13║   弗。譬如黃門非男非女。破戒比丘。亦復如是。不名在
X42n0736_p0789c14║   家。不名出家。命終之 後。直入 地獄。又譬如蝙蝠欲捕
X42n0736_p0789c15║   鳥時。則 入 穴為鼠。欲捕鼠時。則 飛空為鳥。而實無有
X42n0736_p0789c16║   大鳥之 用。其身臭穢。但 樂暗冥 。破戒比丘。亦復如是。
X42n0736_p0789c17║   既不入 於布薩自恣。亦復不入 王者使役。不名白衣。
X42n0736_p0789c18║   不名出家。如燒屍殘木。不復中用。無戒定慧品。解脫
X42n0736_p0789c19║   解脫知見品。無有善聲。戒定慧聲。但 出破戒弊惡音
X42n0736_p0789c20║   聲。論說衣服飲食。受取布施。常於日夜。戲笑言說。身
X42n0736_p0789c21║   口意業。不能清淨。樂於闇冥 。如彼蝙蝠。遺教經亦云 。
X42n0736_p0789c22║   既非道人。又非白衣。無所名也。言驢披師子波者。案
X42n0736_p0789c23║   十輪經云 。佛言若有眾生。起於麤惡愚痴惡口。自謂
X42n0736_p0789c24║   為智。不離邪見。貪著名稱。不能守身口意。心常念惡
X42n0736_p0790a01║   先有愍傷 。不自省己過。念譏彼闕。心無寂靜。而自稱
X42n0736_p0790a02║   說是大乘人。亦讚嘆大乘。教他讀誦。自不調伏。於大
X42n0736_p0790a03║   乘道。如此之 人。難得人身。亦失二 乘之 果。常趣惡道。
X42n0736_p0790a04║   不欲親近。諸有智者。而唱是言。我是大乘。譬如有驢
X42n0736_p0790a05║   著師子皮。自以 為師子。有人遠見。亦謂師子。驢未鳴
X42n0736_p0790a06║   時。無能分別 。既出聲已。遠近皆知非實師子。諸人見
X42n0736_p0790a07║   已。皆悉唾言。此弊惡驢非師子也。如上等人。亦復如
X42n0736_p0790a08║   是。既造十惡。燒滅人種。非諸聲聞辟支佛器。敗壞種
X42n0736_p0790a09║   子。誰惑他言。我是大乘。佛因說偈。俍戾喜破戒。若聞
X42n0736_p0790a10║   讚大乘。誰稱為菩薩。驢披師子皮。廣毀譏呵何 俟 陳
X42n0736_p0790a11║   顯者。謂經中廣自譏訶。何 待陳述也。
X42n0736_p0790a12║   新學為彼塵蒙者。如調達破僧 化五 百新學等是也。
X42n0736_p0790a13║   豈有先學者。隨其迷耶。上來釋十三篇竟。
X42n0736_p0790a14║   
X42n0736_p0790a15║   四分律鈔批卷第六 末